人死后尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思是尾七指的(de)是人去世后的第四十三日，即人(rén)死后七(qī)七四十九天的(de)最后七天的。

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人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什(shén)么意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人(rén)死后(hòu)七七(qī)四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根(gēn)据死者去世的时间，再配合天干地支(zhī)计算出来的(de)日子及(jí)时(shí)辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾(wěi)七(qī)是人(rén)死后七七四十(shí)九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人(rén)、道(dào)士放焰(yàn)口(kǒu)。

1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是人去世后的第七(qī)日，最(zuì)后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七天就要举(jǔ)行一饥答(dá)次烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算>

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在(zài)七七四十九天前(qián)，死(sǐ)者的(de)阴魂要回家一(yī)次，具(jù)体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在(zài)地上铺一(yī)层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一(yī)根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶上或(huò)插于死者落(luò)气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见(jiàn)此就(jiù)会进屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七(qī)四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢(féng)七(qī)举行道场功德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超(chāo)度亡魂，使之(zhī)免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百(bǎi)科—烧(shāo)七

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