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其人(rén)舍然大喜的(de)舍是什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜(yè)的舍是什么(me)意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一(yī)，是一(yī)部以(yǐ)记言为主的语录体(tǐ)散文(wén)集，主要以语录和对话文体的形式记录了(le)孔(kǒng)子及其弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦(lún)理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等多(duō)方面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后期孔(kǒng)子(zi)设坛讲学时期，其主体内容就已(yǐ)初(chū)始创成；

　　孔子去世(shì)以后(hòu)，他的(de)弟子(zi)和再传弟子代代传授他的(de)言论(lùn)，并逐渐将(jiāng)这(zhè)些口头记诵(sòng)的语录言行记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载(zài)孔子及其(qí)弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时(shí)人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想(xiǎng)主要有(yǒu)三(sān)个(gè)既各自(zì)独立又紧密相依的(de)范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内心深处(chù)的一种真(zhēn)实的状态，折中真的极(jí)致必然是善的(de)，这种真和善的全体状态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔子确(què)立的(de)仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适应仁、表(biǎo)达(dá)仁的(de)一种合理的社会(huì)关系与待人(rén)接(jiē)物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜(chù)百家(jiā)，独尊(zūn)儒术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及(jí)儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之在儒家(jiā)经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年(nián)推行洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是(shì)学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书(shū)之列(liè)是(shì)在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵(zhào)普曾(céng)有“半(bàn)部(bù)《论语》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社(shè)会所发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前(qián)551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘(qiū)，字仲尼(ní)，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著(zhù)名的(de)思想家(jiā)、教(jiào)育家(jiā)、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三(sān)千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献(xiàn)整理家，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学说(shuō)儒(rú)家的首代(dài)宗师，集华夏上(shàng)古(gǔ)文(wén)化之大成，在世(shì)时(shí)已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并(bìng)且被后世统治(zhì)者尊(zūn)为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有(yǒu)深(shēn)远的影响，这些(xiē)地区又被称为(wèi)儒(rú)家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天(tiān)地会崩(bēng)塌，自(zì)身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心他姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼因为那担心而出(chū)问(wèn)题的(de)人，因此就(jiù)去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在一起的气体(tǐ)，气(qì)往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼?”

　　那个人说(shuō)：“天确实(shí)是聚集的气体，太(tài)阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉(diào)下来(lái)吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星，也是气体(tǐ)中发光的气(qì)体，就算它们(men)掉下来，也不(bù)可(kě)能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓(wèi)地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角落(luò)，它还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这地上(shàng)进行(xíng)，干吗还(hái)要担心地(dì)会(huì)塌呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝(quàn)导(dǎo)他的人也释然而开(kāi)心(xīn)。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或(huò)辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放弃(qì)或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事(shì)工商。

　　后(hòu)泛指放弃根(gēn)本、主要(yào)的部分(fēn)，而追求次要(yào)的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻(yù)做事(shì)情不抓(zhuā)根本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在枝节上(shàng)下功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍(shě)不(bù)得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放下(xià)。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼p>

　　春秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏(hóng)敏国公(gōng)子(zi)重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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