社日节是什么节日？社日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋(qiū)社(shè)的。关于(yú)社日节(jié)是什么节日以及(jí)社日节是什么节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指的是什么(me)节日，社日节这个节日(rì)有(yǒu)什么风俗，社(shè)日(rì)节的意(yì)义(yì)等问题，农商网将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)的生(shēng)活知识(shí)：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二(èr)月春社日(rì)、中和节。是我国(guó)一个祈求丰(fēng)收的(de)传(chuán)统节日，在古代(dài)的时(shí)候没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择(zé)日(rì)不切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)为(wèi)社日。所(suǒ)以具(jù)体(tǐ)日(rì)子(zi)由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳(sì)日，第(dì)二个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊(wù)申日，第(dì)四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社(shè)日(rì)节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期(qī)依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按(àn)立(lì)春(chūn)后第五个(gè)戊日推算，一般在农历二(èr)月初二(èr)前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日(rì)，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土地神(shén)和祭(jì)祀土地神的地(dì)方(fāng)都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种或收获的(de)季(jì)节(jié)，农民(mín)们都要立社祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地(dì)神(shén)是(shì)广为敬(jìng)奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　人们认为该(gāi)神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的(de)生长和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二是(shì)土地(dì)公的圣(shèng)诞，土地(dì)公(gōng)又(yòu)称福德正神(shén)，在中(zhōng)国(guó)南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地(dì)会”的(de)习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日(rì)，到土地(dì)庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为(wèi)主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节(jié)”，社日分(fēn)为春(chūn)社日(rì)和(hé)秋社日，春(chūn)社是(shì)立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土地神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正(z切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天hèng)神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是(shì)祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设(shè)坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的(de)称“王(wáng)社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代(dài)在(zài)坛上种松树，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石(shí)头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山(shān)公园的(de)社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土为(wèi)社主，并以东方(fāng)青土、西方白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求(qiú)农业丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头大(dà)树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三(sān)块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广(guǎng)东及(jí)西南地区(qū)，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了(le)“天地君(jūn)亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请来了护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还(hái)要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代(dài)诗文中可(kě)了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各(gè)种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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