君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是什么句(jù)式出(chū)自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物也是什么(me)句式？是“假于物”是介宾结构后(hòu)置，即(jí)“于物假”，意思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么句(jù)式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非(fēi)异(yì)也(yě)善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀(xún)子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是(shì)历来为人们(men)所传诵(sòng)的(de)名(míng)篇(piān)，其中有些警句，已成为勉(miǎn)励学(xué)习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中本不相连，但是意脉一贯(guàn)，可以独立成篇(piān)。

　　文章大(dà)量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物(wù)，又包(bāo)含丰(fēng)富的含(hán)义，因此，道(dào)理能说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明(míng)道理(lǐ)外，几(jǐ)乎都是(shì)比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明论(lùn)点，这是本文在(zài)写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很高，因(yīn)此(cǐ)这(zhè)些(xiē)比喻(yù)精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的(de)表述是：“君子生非(fēi)异(yì)也，余宴简(jiǎn)善1km等于多少米 1km是不是1公里假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟一般人(rén)相(xiāng)比）没有什(shén)么不同，（只(zhǐ)是）善(shàn)于(yú)借(jiè)助外物罢(bà)了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质(zhì)、禀赋。

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