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方生方死方死方生(shēng)方可方不可方不可方可是什(shén)么意思，方(fāng)生方死方死方生方可方(fāng)不可方不可方可(kě)翻译

　　“方生方死，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方可(kě)方不可，方不可方可”的意思是：生就是死，死(sǐ)就是生，可以就是不可(kě)以，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》。

　　主要阐(chǎn)述(shù)的是庄子的(de)哲学观点(diǎn)，庄子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这代表了(le)事物没有绝对的生与死。

　　从(cóng)哲学(xué)的角(jiǎo)度，这(zhè)属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义世界观(guān)中，“方生方死(sǐ)”的观点承认(rèn)事物都在不(bù)停地运(yùn)动变化，但否(fǒu)认(rèn)了相(xiāng)对(duì)静止的(de)存在，否认事物(wù)运动(dòng)变化中也存在(zài)相对稳定性。

　　这种观点会导(dǎo)致(zhì)相(xiāng)对(duì)主(zhǔ)义(yì)诡辩(biàn)论。

方生方(fāng)死(sǐ) 方死方生 方可方(fāng)不可 方不可方可(kě)是什么意思?

　　意思是：万事(shì)万(wàn)物正在(zài)不断地(dì)出生(shēng)成长，也在(zài)不断地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方(fāng)睨，物(wù)方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论(lùn)》是《庄子》的又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物(wù)论”包(bāo)含齐物与齐(qí)论(lùn)两个意思(sī)。

　　庄子认为(wèi)世界万物包括人的品(pǐn)性和(hé)感情(qíng)，看(kàn)起来是千差万别(bié)，归(guī)根结底却又是(shì)齐一(yī)的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人(rén)们的各种看法和观点，看起(qǐ)来也是千差(chà)万别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳(wěn)定的、必然会失序的（几十年时间）、一种难以坚持的(de)行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩做(zuò)判序中没敏胡链有生存与(yǔ)死亡，只(zhǐ)有感知的形态与内容(róng)。

　　这(zhè)意味着，感(gǎn)知的逻(luó)辑秩(zhì)序是(shì)可持续(xù)的、稳定的、活跃的(de)，与生(shēng)存逻辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人类执行的是感知(zhī)的(de)逻(luó)辑秩(zhì)序，那存在状态就是稳定(dìng)的、活跃的、可持续的，整体状态就(jiù)是(shì)有序的存在。

　　而不像生(shēng)存逻(luó)安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统辑秩(zhì)序中对(duì)于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残(cán)酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩(zhì)序显(xiǎn)然是(shì)两种不同的(de)存(cún)在形(xíng)态。

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