然则全(quán)国之事的然则是(shì)什么意思(sī)，然则(zé)全国之事的然则翻译是“然则全国之(zhī)事”的“然(rán)则”是连词，意思(sī)是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么(me)…”的。

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然(rán)则全国之事的然则是什么意(yì)思(sī)，然则全国(guó)之事的然则翻译

　　“然则全国(guó)之(zhī)事”的“然则(zé)”是连词，意思是“已然(rán)这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么(me)…”。

　　整(zhěng)句意思是已然(rán)这样，那么全国的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之(zhī)，又笑曰(yuē)：“凡河中失(shī)石(shí)，当(dāng)求之于(yú)上流。

　　盖(gài)石性坚重(zhòng)，沙(shā)性松浮，水不(bù)能冲石，其反激之力，必于石下迎(yíng)水处啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐(jiàn)深，至石之半，石必倒掷坎穴(xué)中。

　　如(rú)是再啮，石又再转。

　　转转(zhuǎn)不已(yǐ)，遂反溯流逆(nì)上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之(zhī)地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国(guó)之(zhī)事，但(dàn)知其一，不知其二者多(duō)矣，可(kě)据(jù)理(lǐ)臆断欤(yú)？全文层次明晰，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜(sōu)索作业(yè)打开，在戏剧性的情节(jié)中发掘(jué)出日子中的道(dào)理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外界事(shì)物的知道有限，依照惯例(lì)思想划着几只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当(dāng)然(rán)是找不到；

　　可是学者依照(zhào)自己从书本上学来的常(cháng)识进(jìn)行(xíng)推(tuī)理(lǐ)也不正确，他(tā)的一套理论(lùn)或许能让(ràng)世人暂时服气，可是现(xiàn)实仍是现(xiàn)实，依照(zhào)学(xué)者的(de)理论和办法向地下发掘，必定也是找(zhǎo)不到石(shí)兽的(de)。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打交道，对河流(liú)的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙等习(xí)性有更详(xiáng)尽的了解，因而能得(dé)出正确的(晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好de)定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到(dào)了石兽(shòu)。

“然则全国(guó)之事(shì)中的然则(zé)”是什么(me)意思？

　　然则是(shì)连词(cí)，,意思是“已(yǐ)然这样(yàng)，那么(me)…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是(shì)清代(dài)文(wén)学家纪昀创造的一(yī)篇白话小说(shuō)。

　　原文节(jié)选：求之下(xià)贱，固颠；求(qiú)之地中，不更(gèng)颠乎(hū)？”如其(qí)言，果得(dé)于数里外(wài)。

　　然则全(quán)国之岩山事(shì)，但知其一，不知其二(èr)者多(duō)矣(yǐ)，可据理臆断(duàn)欤？

　　译(yì)文：到(dào)河的下流寻觅石兽(shòu)，当(dāng)然张(zhāng)狂；在石兽淹没(méi)的(de)当(dāng)地寻觅(mì)它们，不是更张(zhāng)狂吗?”依照(zhào)他(tā)的话（去寻觅(mì)），公然在(上游)几里外寻到(dào)了(le)石兽。

　　已然这(zhè)样那么(me)全(quán)国的(de)事，只知道表面(miàn)现象(xiàng)，不知道底子道理的(de)状况有(yǒu)许(xǔ)多，莫非能够依据某个道理就片面判(pàn)别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文章(zhāng)用简(jiǎn)练的(de)言语叙(xù)述(shù)了(le)一则十分有(yǒu)教育含(hán)义的寓言故事，讴(ōu)歌了赋有实践经验(yàn)的老河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散中家(jiā)的(de)愚笨(bèn)，挖(wā晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好)苦了(le)儒(rú)道学(xué)的自以(yǐ)为高超。

　　关于人们的思想和知(zhī)道具有(yǒu)较大的启(qǐ)示和(hé)指(zhǐ)导含义(yì)。

　　全文层次明晰(xī)，其(qí)行文结构首要(yào)环绕石兽(shòu)的搜索作(zuò)业打开，在戏剧性的情节中发掘出(chū)日(rì)子中的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和普通人(rén)相(xiāng)同(tóng)，由于对外界事物的知道有(yǒu)限，依照惯(guàn)例思(sī)想(xiǎng)划着几(jǐ)只小舟(zhōu)，顺着河流(liú)去(qù)寻觅石兽，当(dāng)然是找不(bù)到。

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本上(shàng)学(xué)来(lái)的(de)常识(shí)进行推理也不正确，他的(de)一套(tào)理论或许能让世人暂时服(fú)气(qì)，可是现实(shí)仍(réng)是现实，依照学者的理论和办法向地掘胡下(xià)发掘，必定(dìng)也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道(dào)，对河流(liú)的(de)水、石、泥(ní)沙等(děng)习性有更详尽的了(le)解，因而能(néng)得出正确(què)的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法(fǎ)在(zài)上游寻觅，公然找到了石兽。

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