敬告：本(běn)文包(bāo)含一定(dìng)非常识的边(biān)缘(yuán)知识，以及部分(fēn)未经(jīng)证实的信息，可能会(huì)影响(xiǎng)观(guān)看者(zhě)三观，请自带良(liáng)好的分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不适(shì)，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖(mài)会(huì)上被人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的(de)内容，而(ér)且呢(ne)手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说(shuō)是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在(zài)火灾之后被救出来的(de)文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的(de)地方是，这(zhè)份手稿上面(miàn)研究的不是物理或者(zhě)数学(xué)，而(ér)是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世(shì)论的研究过程(chéng)。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学(xué)家(jiā)，提出了(le)万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿(dùn)除了(le)是物理学家(jiā)数学家以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷(zhōng)于天文学(xué)自然哲(zhé)学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇怪为什么(me)如此伟大的科学家，在晚年的(de)时候为(wèi)什么会去(qù)钻研一(yī)些与科(kē)学对立的玄学东西(xī)呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一(yī)个(gè)完完全全有神论(lùn)者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是为了更(gèng)好地去(qù)证明上(shàng)帝的存(cún)在，所以他(tā)从一开始就在研究神(shén)学而并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛(niú)顿的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大(dà)到飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不(bù)是自(zì)然形成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧的设(shè)计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的(de)规则(zé)证明了上帝有多(duō)厉(lì)害。

著名(míng)的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他是最后一(yī)位(wèi)魔法师，所以我们可以(yǐ)知(zhī)道(dào)物理学(xué)成就只是(shì)牛顿毕(bì)生所研究的(de)领域里(lǐ)面(miàn)，其中一(yī)小(xiǎo)部分而已。

那在(zài)开(kāi)头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实(shí)际上(shàng)到底是多长。那(nà)他为什么要研(yán)究这个(gè)呢？其(qí)中最(zuì)重要(yào)的一(yī)个原因是想(xiǎng)用(yòng)来在(zài)天文的(de)尺(chǐ)度上(shàng)面验证自己提出(chū)的万有引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实(shí)地球的周长有多(duō)长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年左右就(jiù)有(yǒu)古希(xī)腊的数(shù)学家(jiā)厄(è)拉托西尼给计算出来(lái)了(le)。

但(dàn)牛(niú)顿(dùn)觉得厄(è)拉(lā)托西尼这个数(shù)据不够准确，于(yú)是(shì)他又找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据(jù)。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德(dé)是世界上第(dì)一位(wèi)绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出现了一个(gè)问题，阿(ā)纳科西(xī)曼德所(suǒ)使用的数据(jù)长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全(quán)不同，古希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊(là)人所使用的(de)长度单(dān)位很可(kě)能源(yuán)自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在(zài)当时(shí)研究古希腊金字塔的第一(yī)人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希(xī)腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要了解金字(zì)塔所使用的长度(dù)单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推(tuī)出阿纳(nà)科西曼(màn)德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可(kě)能地从天文(wén)学的程度上(shàng)去验证他(tā)的万(wàn)有引力定律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡这个东(dōng)西(xī)实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一(yī)个原因，那就(jiù)是他(tā)想要了解旧(jiù)约圣(shèng)经上所描述的末世论(lùn)的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西(xī)结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太(tài)教的末世论这很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指的就是(shì)所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完成(chéng)，但电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗(dàn)是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在(zài)公(gōng)元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年(nián)的(de)时候又被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人的将军提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在(zài)犹太教的(de)末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古老的(de)以色列王国，然后人类将会进入到一(yī)个(gè)幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其实指(zhǐ)的就(jiù)是一个(gè)悲惨时代(dài)的结束，然(rán)后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完(wán)整的对于第三(sān)圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的(de)内容都(dōu)有他的奥(ào)秘在里面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他(tā)的(de)原因(yīn)。所以(yǐ)只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道末世(shì)论什么时(shí)候会发生，弥赛(sài)亚什么(me)时候会降临(lín)，这就是他(tā)为什么(me)研(yán)究金(jīn)字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许(xǔ)多(duō)圣经里描写(xiě)的建筑(zhù)都在现实考古中被一一(yī)发(fā)现，所以这也让很(hěn)多人(rén)相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世界的(de)预测(cè)，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里不(bù)是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛(niú)顿(dùn)到(dào)底做了(le)什么(me)，包括他为什么(me)转行研究神学。

我(wǒ)们(men)也(yě)能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于(yú)追求真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗