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戊申年是哪一年公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪是什么年代(dài)是两种说法，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元100年的(de)。

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公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一(yī)年，公元(yuán)1世纪是什么年(nián)代

　　两种说(shuō)法，一(yī)说是公元(yuán)1年-公(gōng)元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算年代的(de)单位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通常是(shì)指连(lián)续的一百年。

　　当用(yòng)来计算日子(zi)时，世纪通常从可(kě)以(yǐ)被(bèi)100整除(chú)的年代或此后(hòu)一年开始，例(lì)如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇(qí)数的纪年(nián)法(fǎ)来(lái)自于耶(yé)稣纪元后，其中的1年通常表示“吾(wú)主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年(nián)到公元100年(nián)。

　　而20世纪(jì)则从公元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的(de)第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪(jì)定为99年(nián)，而(ér)以后(hòu)的(de)世纪则为100年，如果按照这种定义的话(huà)，2000年则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　公元一世(shì)纪(jì)发生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是(shì)西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自(zì)汉武帝以后，皆以外戚(qī)辅政，汉元(yuán)帝皇后王政君，六十(shí)余年(nián)为天下母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四个皇(huáng)帝(dì)。

　　外(wài)戚王莽(mǎng)以姑母(mǔ)王(wáng)政君为凭借，最初装出(chū)恭谨(jǐn)勤劳的样(yàng)子，不知(zhī)疲倦地工作(zuò)。

　　后来(lái)他广结名(míng)士(shì)和将相大(dà)臣，深得人(rén)心，凡是来投奔(bēn)他(tā)的，不(bù)论(lùn)地(dì)方远(yuǎn)近，出身贵贱，他一概(gài)收用，让他们(men)做官(guān)。

　　为了(le)收买人心，他把从自己(jǐ)封(fēng)邑里收来的钱和粮(liáng)，都拿出(chū)来赠送给(gěi)宾客，而自己家里却过着十分(fēn)俭朴(pǔ)的生活，朝野上(shàng)下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大(dà)司马，以太后名义执掌军政大权，立汉(hàn)平帝，并(bìng)把(bǎ)自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝中(zhōng)大戊申年是哪一年权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指使(shǐ)同党向太(tài)皇太后王政君上书，要(yào)求让他代(dài)天子临朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从这一要求(qiú)，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改(gǎi)年(nián)号为居(jū)摄元(yuán)戊申年是哪一年年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两(liǎng)岁的(de)刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧事，为代汉做(zuò)准备。

　　此后数年(nián)间，关于(yú)王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内(nèi)藏《天帝(dì)行(xíng)玺金匮图》与(yǔ)《赤(chì)帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝祠庙(miào)接受铜(tóng)匮，然后戴(dài)上王冠(guān)觐(jìn)见(jiàn)太皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了他的(de)托古改制(zhì)、篡(cuàn)汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观(guān)会议

　　白虎观(guān)会议(yì)是东汉章帝时(shí)召集(jí)大夫、博士、议(yì)郎、郎官和(hé)诸生(shēng)在白虎(hǔ)观(guān)召开的一次讨论儒(rú)家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒术”以来，儒家思想逐(zhú)渐成为(wèi)汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各(gè)家儒(rú)学学派传承不同，对(duì)于儒家经典的版(bǎn)本、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召(zhào)开“石(shí)渠阁会议”加以统一，但是经(jīng)历王(wáng)莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶(chèn)纬之学正式确立为官方的统治思(sī)想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思(sī)想(xiǎng)的统治地位，使儒学与(yǔ)谶(chèn)纬(wěi)之学(xué)进一步结(jié)合起来，汉(hàn)章帝(dì)建初四年（公元79），召集各(gè)地著名(míng)儒生于洛阳白虎观，讨(tǎo)论五经异同(tóng)，这就是历史(shǐ)上有名的白虎观(guān)会议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒学(xué)之(zhī)所。