社(shè)日节是(shì)什么节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么(me)节日以及社日(rì)节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节日，社(shè)日节(jié)这个节日有什么风俗，社(shè)日节(jié)的意义(yì)等问(wèn)题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)生活(huó)知(zhī)识：

社日节(jié)是农(nóng)历几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社(shè)日、中(zhōng)和节(jié)。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古(gǔ)代的时(shí)候没有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋(jìn)各(gè)代择(zé)日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后第(dì)五个(gè)戊日为社日。所以具体日子(zi)由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是(shì)癸巳日，第二个(gè)戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据(jù)干支(zhī)历法来定，后来(lái)因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个(gè)戊日推算，一般在(zài)农历二月初二(èr)前后，秋(qiū)社(shè)按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的(de)季节(jié)，农民们(men)都要立社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土(tǔ)生(shēng)万(wàn)物，所以土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　人们认为该神(shén)管理(lǐ)着(zhe)五谷的生长和(hé)地方的平(píng)安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德(dé)正神(shén)，在中国(guó)南方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日(rì)，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等(děng)地(dì)区(qū)，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二(èr)当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为(wèi)春社日(rì)和秋社(shè)日，春社是立春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日(rì)，秋社是立秋(qiū)后第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是(shì)树木，如(rú)夏代(dài)在坛上(shàng)种松树，商代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红土、北(běi)方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代(dài)表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加(jiā)了(le)主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇帝祭(jì)社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的(de)土地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居民(mín)捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在(zài)村外(wài)头大树下，砌(qì)个一二米见方(fāng)的(de)小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却(què)未闻土地神(shén)抱怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造(zào)的土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会(huì)给添了俗称(chēng)土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们(men)在(zài)土地庙里(lǐ)立一二块(kuài)石(shí)头，上盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是以石头作(zuò)为社(shè)主的(de)古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神(shén)位的(de)红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请(qǐng)来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时(shí)的社(shè)日情景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗)-社日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗