九方皋相(xiāng)马原文及译(yì)文(wén)及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译文启示(shì)是九方皋(gāo)相马出自(zì)《列(liè)子·说(shuō)符》，指在(zài)对待人、事、物的时候，要抓(zhuā)住本质特(tè)征，不能为表(biǎo)面(miàn)现象所迷(mí)惑，要能透(tòu)过现象看到本(běn)质的。

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九方(fāng)皋相马原文及(jí)译文及寓意，九方(fāng)皋相马(mǎ)原文(wén)译文启示(shì)

　　秦(qín)穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年长矣，子姓有可(kě)使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马可形容(róng)筋骨相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弥辙，臣(chén)之(zhī)子，皆(jiē)下才(cái)也，可告以良(liáng)马，不(bù)可告以天(tiān)下(xià)之马也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜者(zhě)，曰九方(fāng)皋，此其(qí)于马非臣(chén)之下(xià)也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘(q三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人iū)。

　　”穆公(gōng)曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使(shǐ)人(rén)往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐(lè)而谓(wèi)之(zhī)曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色(sè)物(wù)、牝牡(mǔ)尚弗能(néng)知，又何(hé)马之能知也？”

　　伯(bó)乐喟然太息(xī)曰：“一(yī)至于此乎！是乃其所以千万臣(chén)而无数(shù)者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视(shì)其所视，而(ér)遗(yí)其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　马至(zhì)，果天(tiān)下之马也。

　　秦穆公对伯乐说(shuō)：“您的(de)年纪(jì)大了，您(nín)的子侄中间有(yǒu)没有可(kě)以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一(yī)般的良马是可以(yǐ)从(cóng)外(wài)形容貌筋骨上观察(chá)出来的。

　　天下(xià)难得的好马(mǎ)，是恍恍(huǎng)惚惚，好像(xiàng)有又好(hǎo)像没(méi)有的。

　　这样的马(mǎ)跑起来像飞一样地快，而且尘(chén)土不扬，不留(liú)足迹(jì)。

　　我的子(zi)侄们都是(shì)些才(cái)智低下的人，可以(yǐ)告诉(sù)他们识(shí)别一般的(de)良马的方法，不能告诉他们识别(bié)天下(xià)难(nán)得的好马的方(fāng)法。

　　有个(gè)曾经和我一起担柴挑菜的叫九方(fāng)皋的(de)人，他观(guān)察识别天下难得(dé)的好马的本领绝不在我以下，请(qǐng)您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见(jiàn)了九方皋，派他去寻找好马。

　　过了三个(gè)月(yuè)，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公(gōng)问道：“是匹(pǐ)什(shén)么样的马呢?”九方皋(gāo)回(huí)答说：“是匹黄色的母(mǔ)马。

　　”秦穆公派(pài)人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑(hēi)色的(de)公马。

　　秦穆公(gōng)很(hěn)不高兴，把伯乐(lè)找来对他说：“坏了!您所推(tuī)荐的(de)那(nà)个(gè)找(zhǎo)好马的人，毛色公母(mǔ)都(dōu)不(bù)知道(dào)，他怎(zěn)么能懂(dǒng)得什么是(shì)好马，什么不(bù)是好(hǎo)马呢?”

　　伯乐长叹了一声(shēng)，说(shuō)道：“九方皋相(xiāng)马(mǎ)竟然达到了这(zhè)样的(de)境界(jiè)吗(ma)?这(zhè)正是他胜过我千万(wàn)倍乃至无数倍的(de)地(dì)方！九方(fāng)皋他(tā)所观察地是(shì)马的天赋的内在素质，深得(dé)它的精(jīng)妙，而忘(wàng)记(jì)了它的粗糙之处；

　　明(míng)悉它的内部(bù)，而(ér)忘记(jì)了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要(yào)看见的；

　　只观察他所需要观(guān)察的，而遗(yí)漏了他所不需要观察的(de)。

　　像九方皋这(zhè)样(yàng)的相马，包含着比相马本(běn)身价值(zhí)更高的道理哩!”

　　等到把那(nà)匹(pǐ)马牵回驯养使用(yòng)，事实证明，它果然(rán)是一(yī)匹天下难得的(de)好(hǎo)马。

九方皋(gāo)相马文言文翻译和寓(yù)意

　　 九方皋(gāo)相马文(wén)言文告(gào)诉(sù)我们看问题要抓(zhuā)住(zhù)事物本质，不能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大(dà)家整理(lǐ)了九方皋(gāo)相(xiāng)马文言文翻(fān)译和寓意，供大(dà)家(jiā)参(cān)考。

《九方皋相马(mǎ)》文言文翻译(yì)

　　 秦(qín)穆公召见(jiàn)伯乐说(shuō)：“您的年(nián)纪大了！您的(de)家族中(zhōng)有谁能够继承(chéng)您寻(xún)找千里马呢？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对于一(yī)般的(de)良马，可以从(cóng)其外表(biǎo)上、筋骨上(shàng)观察得出来。

　　而那天下难得的千里(lǐ)马，好(hǎo)像是若有若无，若隐若现。

　　像这样的马奔(bēn)跑起来，让人看不到(dào)飞扬(yáng)的尘土，寻不着它(tā)奔跑(pǎo)的(de)足蹄(tí)印(yìn)儿。

　　我的孩子们都(dōu)是(shì)才(cái)能低(dī)下的(de)人，对于好马的(de)特征(zhēng)，我可以告诉(sù)他们，对(duì)于千里马(mǎ)的特征，那只能意会，不可(kě)言(yán)传，仅凭自己(jǐ)相马的经验来判断(duàn)，他们(men)是无法(fǎ)掌握的(de)。

　　不过，在过去同我(wǒ)一起挑过菜、担(dān)过柴的人(rén)当中，有一个(gè)名叫(jiào)九方皋(gāo)的人，他的相马技术不在我之下，请大王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公(gōng)便召见(jiàn)了九(jiǔ)方皋，叫他(tā)到(dào)各地(dì)去寻找千里马。

　　 九方(fāng)皋到(dào)各处寻找了三个月后，回(huí)来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什么(me)样的马呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那是一(yī)匹黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦穆公(gōng)派(pài)人去取，却是一匹(pǐ)黑色(sè)的(de)公马。

　　这时(shí)候(hòu)秦穆公很不高兴，就把伯(bó)乐叫来，对(duì)他说：“坏了！您(nín)推荐的人连马的毛色(sè)与(yǔ)公(gōng)母都分(fēn)埋宴(yàn)昌辨不出(chū)来，又怎么(me)能认识出(chū)千里马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一声说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界！他真是高出我千(qiān)万倍(bèi)。

　　像九方皋看到的是马的天(tiān)赋(三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人fù)和内在素(sù)质。

　　深得它的精(jīng)妙，而忘(wàng)记(jì)了(le)它的(de)粗糙之处；明悉它的(de)内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要看见(jiàn)的，看不见他(tā)所不需要看见的；只视察(chá)他(tā)所需要视察的，而(ér)遗漏了他所不需(xū)要观(guān)察的。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值(zhí)，远(yuǎn)远高于(yú)千里马的价值！”

　　 把马从沙(shā)丘取回来后，果然是名不(bù)虚传的、天(tiān)下少有的千里马(mǎ)。

文(wén)言文原(yuán)文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年(nián)长(zhǎng)矣，子姓(xìng)有可使求马者乎(hū)？”

　　 伯乐(lè)对(duì)曰：“良马(mǎ)可形(xíng)容(róng)筋骨相(xiāng)也。

　　天下(xià)之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝(jué)尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬(jìng)子(zi)，皆下才(cái)也(yě)，可告以(yǐ)良马(mǎ)，不(bù)可告以天下(xià)之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有(yǒu)九方皋，此(cǐ)其(qí)于马非(fēi)臣(chén)之(zhī)下(xià)也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使(shǐ)行求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已得之(zhī)矣(yǐ)，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说，召伯乐而(ér)谓之曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又(yòu)何马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃(nǎi)其所以千(qiān)万臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天(tiān)机也(yě)。

　　得其精而忘其(qí)粗，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其(qí)所见，不见(jiàn)其所(suǒ)不见；视其所视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也(yě)。

《九方皋相马》的寓意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋相马寓指在对待(dài)人(rén)、事、物的时候，要抓住本质特征(zhēng)，不能(néng)为(wèi)表(biǎo)面现(xiàn)象(xiàng)所(suǒ)迷惑，要能透过现象(xiàng)看(kàn)到本质。

　　出自《列(liè)子(zi)·说符》。

　　 《列子》是中国古(gǔ)代思想文化史上著名的(de)典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之书，它(tā)能开启人们心智(zhì)，给人(rén)以启示(shì)，给人以智慧(huì)。

　　 《列(liè)子》是列子(zi)、列子弟子以(yǐ)及列子后(hòu)学著(zhù)作(zuò)的汇编。

　　全书八篇，一百四(sì)十章，由哲理(lǐ)散文、寓(yù)言故事、神话故事、历史(shǐ)故事组成。

　　而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。

　　共有神话、寓言故事(shì)一百零二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十九(jiǔ)个，《周穆王篇(piān)》有十一个，《说符篇》有三十(shí)个。

　　这些(xiē)神话、寓言故(gù)事和哲理散(sàn)文(wén)，篇篇闪烁着智慧的光芒。

　　九方(fāng)皋(gāo)相马原文(wén)及译(yì)文及(jí)寓(yù)意，九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文译文启(qǐ)示是九方皋相马(mǎ)出(chū)自(zì)《列子·说符(fú)》，指在对待(dài)人、事(shì)、物(wù)的(de)时候(hòu)，要(yào)抓住本质特征，不能为表面(miàn)现象所(suǒ)迷惑(huò)，要(yào)能透过现象(xiàng)看(kàn)到本质(zhì)的。

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九(jiǔ)方皋相马原文及译文及寓意，九方皋(gāo)相马(mǎ)原文译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使(shǐ)求(qiú)马者乎(hū)？”

　　伯(bó)乐(lè)对曰：“良马可形容筋(jīn)骨相(xiāng)也。

　　天下之马者(zhě)，若(ruò)灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弥辙，臣之子，皆下(xià)才也(yě)，可告以(yǐ)良马，不(bù)可告以天下之(zhī)马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪菜者(zhě)，曰九(jiǔ)方皋(gāo)，此其于马非臣之下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使行求(qiú)马。

　　三月(yuè)而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又(yòu)何马(mǎ)之能(néng)知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之所(suǒ)观，天(tiān)机也(yě)。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其(qí)所不见；

　　视其(qí)所视，而(ér)遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马也。

　　秦穆公对伯(bó)乐说(shuō)：“您的(de)年纪大了，您的子侄(zhí)中间有没(méi)有可以派(pài)去寻(xún)找好马的呢?”

　　伯乐(lè)回答说：“一般的良马(mǎ)是可以从(cóng)外形(xíng)容貌筋骨(gǔ)上观察出(chū)来的。

　　天(tiān)下难得的(de)好马(mǎ)，是恍恍惚惚，好像有(yǒu)又好(hǎo)像(xiàng)没有的。

　　这样的马跑起(qǐ)来(lái)像(xiàng)飞一(yī)样地快，而且尘土不扬(yáng)，不留足迹(jì)。

　　我(wǒ)的(de)子侄们(men)都是些才(cái)智(zhì)低下的人(rén)，可以告诉他(tā)们识别一般的(de)良马(mǎ)的方法，不能告诉他(tā)们识别天下难得(dé)的好马的方法。

　　有(yǒu)个曾经(jīng)和我一起(qǐ)担柴(chái)挑菜的叫九(jiǔ)方皋(gāo)的人，他观察(chá)识(shí)别天(tiān)下难得(dé)的(de)好马的本领绝不在我(wǒ)以(yǐ)下(xià)，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆(mù)公(gōng)接(jiē)见了(le)九方(fāng)皋，派他去寻(xún)找(zhǎo)好马。

　　过了三个月，九(jiǔ)方皋回来报(bào)告说：“我已经在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样(yàng)的马呢?”九方(fāng)皋(gāo)回答说：“是(shì)匹黄(huáng)色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵(qiān)来(lái)，一看，却是匹(pǐ)纯黑色的公马。

　　秦穆公(gōng)很(hěn)不高兴，把伯乐找来对(duì)他说：“坏了!您(nín)所推(tuī)荐的(de)那(nà)个找好马(mǎ)的人，毛(máo)色公母(mǔ)都(dōu)不(bù)知(zhī)道，他怎么能(néng)懂得(dé)什么(me)是好马，什么不是(shì)好马呢?”

　　伯乐长叹了一(yī)声，说道：“九方皋相马(mǎ)竟然达到了(le)这样的境界吗?这正是他胜过我(wǒ)千万倍(bèi)乃至无(wú)数倍的地方！九方(fāng)皋他所观察地是马的天赋的内在素质，深(shēn)得它的(de)精妙，而忘记了(le)它(tā)的粗糙之处(chù)；

　　明悉它的内部(bù)，而忘记了它的外(wài)表。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋只(zhǐ)看见所需要看见(jiàn)的，看不见他所不需要看见(jiàn)的；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏了他所不需要观(guān)察的。

　　像九方皋这(zhè)样(yàng)的(de)相马，包(bāo)含着比相马本身价值(zhí)更高的道理哩!”

　　等到(dào)把那匹马牵回驯(xùn)养使用，事实证明，它(tā)果然是一(yī)匹天下难(nán)得(dé)的(de)好(hǎo)马。

九方皋相马文言文翻译(yì)和寓(yù)意

　　 九方皋相马文言(yán)文告诉我们看问题要抓住(zhù)事物(wù)本质，不(bù)能(néng)为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整理了九方(fāng)皋相马(mǎ)文言文翻译和寓意，供大家(jiā)参(cān)考(kǎo)。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆(mù)公(gōng)召(zhào)见伯(bó)乐说(shuō)：“您的年(nián)纪大了！您的家族中有谁(shuí)能(néng)够继承您寻找千(qiān)里马呢(ne)？”

　　 伯乐回答道(dào)：“对于(yú)一般的良马，可以从其外表上、筋(jīn)骨上(shàng)观察得出来。

　　而那天(tiān)下难得(dé)的(de)千里马，好像是若有若无，若(ruò)隐若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看(kàn)不到(dào)飞(fēi)扬(yáng)的尘土，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子们都是才能(néng)低下的人，对于好马的(de)特征，我可(kě)以告诉(sù)他们，对(duì)于千里马(mǎ)的特(tè)征(zhēng)，那只能意(yì)会，不可言传，仅(jǐn)凭(píng)自(zì)己相马的经验来(lái)判断，他们是无(wú)法(fǎ)掌握的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人当中，有(yǒu)一个名叫九方皋的人，他的相马技术不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便(biàn)召见了九方皋(gāo)，叫(jiào)他到(dào)各地(dì)去寻找千(qiān)里(lǐ)马(mǎ)。

　　 九方皋到各处寻找(zhǎo)了(le)三(sān)个月后，回(huí)来报告说：“我(wǒ)已经在沙丘找到好(hǎo)马了(le)。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是(shì)什(shén)么样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄(huáng)色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人(rén)去(qù)取，却是一匹黑色的公(gōng)马。

　　这(zhè)时候秦穆公很不高兴，就(jiù)把伯乐(lè)叫来(lái)，对他说(shuō)：“坏了！您推(tuī)荐的人连(lián)马的(de)毛色与公母都分埋宴昌(chāng)辨不出来，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这(zhè)时(shí)长(zhǎng)叹一声说道：“九方皋相马(mǎ)竟然达到(dào)了这样(yàng)的境界！他真是高出我千(qiān)万倍。

　　像九方皋看到的是马的天(tiān)赋和内(nèi)在素质(zhì)。

　　深得它的精妙，而(ér)忘记(jì)了(le)它(tā)的粗糙之处(chù)；明悉它的内(nèi)部，而忘(wàng)记(jì)了它(tā)的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需(xū)要(yào)看见的，看不见他所不(bù)需要(yào)看见(jiàn)的；只(zhǐ)视察他所(suǒ)需要(yào)视察的(de)，而(ér)遗漏(lòu)了他(tā)所不需要观(guān)察的。

　　九方皋相马(mǎ)的价值，远远(yuǎn)高(gāo)于千里马的(de)价值！”

　　 把马从(cóng)沙丘取回(huí)来后(hòu)，果然是名不虚(xū)传的、天(tiān)下少(shǎo)有的千里(lǐ)马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长(zhǎng)矣(yǐ)，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马(mǎ)，若灭若没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之(zhī)祥敬子(zi)，皆下(xià)才也，可告以良马，不可告(gào)以天下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担(dān)纆(mò)薪菜者，有九(jiǔ)方皋，此其于马非臣(chén)之下也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公(gōng)不说，召(zhào)伯乐(lè)而谓(wèi)之曰：“败矣！子(zi)所使求马者，色物(wù)、牝牡尚弗(fú)能知，又何(hé)马之能知也？”

　　 伯乐(lè)喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之所(suǒ)观，天机(jī)也(yě)。

　　得其精而(ér)忘(wàng)其粗(cū)，在其内而(ér)忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；视其(qí)所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵(guì)乎马者也(yě)。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下(xià)之马也(yě)。

《九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对(duì)待(dài)人、事、物的(de)时候(hòu)，要抓住(zhù)本质特征(zhēng)，不能为(wèi)表面(miàn)现象所迷惑，要(yào)能透过现象看到本质。

　　出自《列子·说符(fú)》。

　　 《列子》是中国古代(dài)思(sī)想(xiǎng)文(wén)化史上著(zhù)名的典籍(jí)，属于诸家学派著(zhù)作，是一(yī)部智慧之书，它(tā)能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子(zi)》是列(liè)子、列子弟子以及列子后学著作的汇编(biān)。

　　全书(shū)八篇，一百四(sì)十章(zhāng)，由哲理散文、寓言故事、神(shén)话故事、历史故事组(zǔ)成(chéng)。

　　而基(jī)本上则以寓(yù)言形式来(lái)表达(dá)精微(wēi)的哲理。

　　共(gòng)有神话(huà)、寓言故事一百零二个。

　　如《黄帝篇(piān)》有十九个(gè)，《周穆(mù)王(wáng)篇》有(yǒu)十(shí)一个，《说(shuō)符篇(piān)》有三(sān)十个(gè)。

　　这些神话(huà)、寓(yù)言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒(máng)。

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