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孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代是两种说法(fǎ)，一(yī)说是(shì)公(gōng)元(yuán)1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)100年(nián)的(de)。

　　关(guān)于公元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到哪(nǎ)一(yī)年(nián)，公元(yuán)1世纪是什么年代以及公元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到哪一年，公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年结束，公元1世纪是什么年代，公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是(shì)多少年到(dào)多少年，公元1世(shì)纪是(shì)多少(shǎo)年(nián)对(duì)应中(zhōng)国的朝代等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

公元1世(shì)纪(jì)是(shì)哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说(shuō)法(fǎ)，一说是公(gōng)元1年-公元99年(nián)，一说是(shì)公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算年代的单(dān)位。

　　一个世纪(jì)是一(yī)百年，通常是指连续(xù)的一百年。

　　当用来计(jì)算日子时，世纪通常从可以被100整除的年代(dài)或此(cǐ)后一年开始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于(yú)耶(yé)稣纪元后(hòu)，其中(zhōng)的1年通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪(jì)从公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪(jì)则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的(de)第一年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世(shì)纪(jì)定(dìng)为99年，而(ér)以后的(de)世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世纪的第(dì)一年(nián)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　公元一(yī)世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立新朝(cháo)的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆以外(wài)戚辅(fǔ)政，汉元(yuán)帝皇后王(wáng)政君，六十余年为天下(xià)母(mǔ)，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外(wài)戚(qī)王(wáng)莽以姑母王政君为(wèi)凭借，最初装出(chū)恭(gōng)谨(jǐn)勤劳的样子，不知(zhī)疲倦(juàn)地工(gōng)作(zuò)。

　　后(hòu)来他广结名士和将相大臣(chén)，深得人心，凡是来投奔他(tā)的(de)，不论(lùn)地方远近(jìn)，出身贵贱，他(tā)一概(gài)收用(yòng)，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑(yì)里收来的钱和(hé)粮，都拿(ná)出来赠(zèng)送(sòng)给宾客，而(ér)自(zì)己家(jiā)里却过着(zhe)十分(fēn)俭朴(pǔ)的生活(huó)，朝(cháo)野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽(mǎng)官(guān)居(jū)大司马，以太后名(míng)义执(zhí)掌军政大权，立汉平帝，并(bìng)把自(zì)己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝中大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王(wáng)莽指使(shǐ)同党向太(tài)皇太后王政君上书，要求让(ràng)他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从这一要(yào)求，由王(wáng)莽(mǎng)摄政(zhèng)，称(chēng)为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号(hào)为居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两岁的(de)刘(liú)婴(yīng)为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理周(zhōu)公(gōng)摄(shè)政旧(jiù)事，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王莽代(dài)汉称帝的符(fú)命图谶(chèn)频繁出(chū)现。

　　公(gōng)元8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀章(zhāng)制(zhì)作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮图(tú)》与《赤帝(dì)行玺某传予(yǔ)黄帝(dì)金策书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然后戴上(shàng)王(wáng)冠觐(jìn)见太(tài)皇太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即天子位(wèi)，定(dìng)国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西(xī)汉灭(miè)亡(wáng)，王莽达到了他(tā)的托古改(gǎi)制、篡汉(hàn)自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是(shì)东(dōng)汉章帝(dì)时召集大夫、博士(shì)、议(yì)郎、郎官和诸生(shēng)在白(bái)虎观(guān)召开的一(yī)次讨论(lùn)儒家经典(diǎn)的学术会议。

　　自(zì)汉武帝时，董(dǒng)仲(zhòng)舒提(tí)出“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒(rú)家(jiā)思想逐渐成为汉朝君(jūn)主的统治思(sī)想支柱(zhù)。

　　但(dàn)是由于当(dāng)时(shí)各家儒学学派传承不(bù)同，对(duì)于(yú)儒(rú)家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝(dì)时曾召(zhào)开(kāi)“石(shí)渠阁会议”加以统一，但是经(jīng)历(lì)王莽(mǎng)新朝的战乱之(zhī)后，各家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于(yú)中元元(yuán)年（公元56），宣布图(tú)谶于天下，把(bǎ)谶纬之学正式确立为官方的(de)统(tǒng)治思(sī)想。

　　为了巩(gǒng)固(gù)儒家思想(xiǎng)的统治(zhì)地位，使儒学与谶纬(wěi)之(zhī)学进(jìn)一步结合起来，汉(hàn)章帝建初(chū)四年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经异同(tóng)，这就是历史(shǐ)上(shàng)有名的白虎观会议。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷(tíng)修(xiū)缮(shàn)儒学之(zhī)所。