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　　念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句是原文前不(bù)见古人，后不(bù)见来者的。

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念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是(shì)什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下(xià)！

注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

写作背景

　　这首诗写(xiě)于武则天(tiān)万(wàn)岁通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊(bì)政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求遣万人作前驱(qū)以击(jī)敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

作者简介

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士(shì)，以上(shàng)书论政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边(biān)塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的(de)有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句(jù)是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见古代(dài)招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠(yōu)无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人(rén)才(cái)的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　诗人具有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从(cóng)中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到人生的(de)短促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既(jì)可以(yǐ)引出及时行(xíng)乐的颓废思(sī)想，也可以引发加(叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉jiā)倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作(zuò)精神(shén)，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一生取得接近无限的意(yì)义(yì)。

　　正因为陈子昂(áng)抱着(zhe)这种积(jī)极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄(xù)着叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉(zhe)一股积极奋发(fā)欲有所(suǒ)作(zuò)为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我(wǒ)们的(de)共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国(guó)为民之心不得(dé)施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然(rán)而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式(shì)主义(yì)诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视(shì)野(yě)开阔，使(shǐ)得诗人(rén)的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力(lì)，虽(suī)然只有短短四(sì)句，却在(zài)人们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑(sāng)易变的(de)古今(jīn)人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空一笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面(miàn)的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的(de)心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人。