星云大师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾(wān)佛光山(shān)开(kāi)山(shān)宗长、国际(jì)佛光会(huì)创办人星云大师圆(yuán)寂，享年96岁(suì)。

消息一出(chū)就上了热搜，多(duō)家媒体先后(hòu)发文(wén)悼念。其微博官方账(zhàng)号@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星云大(dà)师(shī)的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白(bái)》的长文中，星云大师回首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一句(jù)话(huà)引起了人(rén)们的(de)注意：我没有舍利子(zi)。

星云(yún)大师为什么没有舍(shě)利子(zi)？

星云(yún)大(dà)师为什么在(zài)世界各地有(yǒu)如此多(duō)的信徒？舍(shě)利(lì)子(zi)是如(rú)何形成的说(shuō)到佛学文(wén)化，佛(fú)教圣物(wù)舍利(lì)是绕不(bù)开的话题，即使非佛教徒也听说过(guò)它的大名(míng)。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体(tǐ)火化后(hòu)所(suǒ)得到的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石(shí)不能碎。这种(zhǒng)说法有对也有不对，在佛教文化中，舍(shě)利是梵(fàn)文(wén)Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼(ní)遗(yí)体火化后(hòu)结成五(wǔ)色珠状物即(jí)为舍(shě)利(lì)子，后(hòu)来也泛(fàn)指德行较(jiào)高的和(hé)尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是(shì)火烧出来的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可能有(yǒu)十几颗甚至几百(bǎi)颗。

图(tú)为故(gù)宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博物院官网(wǎng)

从科学(xué)的(de)角度(dù)来看，人(rén)们对舍利子的形成主要(yào)有以(yǐ)下两种说法。首先(xiān)就是烧制(zhì)说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下会发(fā)生一系列变化，而(ér)其中有一(yī)项就是变成舍利子状物体。有研究(jiū)者以1~97岁不等(děng)的人的股骨样本为研究材(cái)料，在(zài)200~1600℃范围内(nèi)对(duì)骨头进(jìn)行(xíng)加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物(wù)开始(shǐ)再结晶，产生了(le)一系(xì)列晶体(tǐ)形态，比如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开始融(róng)合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而(ér)这样的(de)温度，木头燃(rán)烧就(jiù)可以达(dá)到。其次是(shì)结石(shí)说，即所谓的舍利(lì)子(zi)，其实就是人体内的结石经(jīng)历高温(wēn)后的(de)产物。但从健康的角(jiǎo)度(dù)来看，这种说法很难令人信服，人(rén)体(tǐ)有几颗结石就会痛(tòng)苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以达(dá)到10级，且可(kě)能出现剧烈的(de)内脏绞痛，如(rú)果(guǒ)体(tǐ)内有(yǒu)几(jǐ)百颗(kē)结(jié)石，不敢想(xiǎng)象。而(ér)且(qiě)，并非高僧才有结(jié)石(shí)，也(yě)不(bù)是佛法造诣越高结石就越多……还有(yǒu)说法认为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无(wú)道理(lǐ)。

图为黄地粉(fěn)彩勾(gōu)莲纹佛塔，可(kě)以用(yòng)来放高僧的遗骨(gǔ)舍(shě)利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳(tiào)出科普的角度，会发现(xiàn)舍(shě)利(lì)子(zi)的概念(niàn)本身就(jiù)无(wú)谓(wèi)有没(méi)有科学(xué)的验证，科学尚未解佛，又何必解舍利(lì)子。而星(xīng)云(yún)大(dà)师(shī)无(wú)论有没(méi)有舍利(lì)子，也不(bù)影响他在人们心中的地(dì)位。

星(xīng)云大(dà)师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年(nián)生于(yú)江苏(sū)省江都县(xiàn)，也就是如今(jīn)的江苏省扬(yáng)州市。幼时父亲经商遭(zāo)逢战(zhàn)乱后(hòu)失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺(sì)出(chū)家(jiā)，法名悟彻(chè)，号今(jīn)觉(jué)，祖庭（出家的祖庙(miào)）是(shì)宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门(mén)学(xué)习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业后，他(tā)先(xiān)后(hòu)担任白塔(tǎ)国(guó)民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主(zhǔ)编、南京(jīng)华(huá)藏寺主持(chí)等(děng)。1949年(nián)，星云跟着僧侣(lǚ)救护(hù)队来到台湾。1951年(nián)，担任台湾第一本佛(fú)教刊物《人生月(yuè)刊》主编，并由此(cǐ)开始(shǐ)他一生不辍的佛(fú)教文化传播工作(zuò)。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛(fú)学院；1967年开创佛(fú)光山，如今已发(fā)展成(chéng)为台湾佛教(jiào)四大名山之一，更是全球(qiú)知名(míng)的佛教(jiào)道场。出家八(bā)十多年，星(xīng)云大师著作等身，作品总计(jì)超过三千万字，翻(fān)译(yì)成了英、德、法、日(rì)、韩(hán)等(děng)二十多种语言(yán)，流传在世界各地。除了著书立说，他更(gèng)言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自(zì)己的弟子、信众在世界(jiè)各地创建了300多所寺院，16所佛(fú)教(jiào)学院(yuàn)，几十所美(měi)术馆(guǎn)、图书馆、出版社等文化(huà)机构，还有近百所大中小学和幼(yòu)儿园。佛光(guāng)山开山时，星(xīng)云大(dà)师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教育(yù)培养人(rén)才(cái)，以慈(cí)善福利社会(huì)，以共修(xiū)净化人心。所以终其一(yī)生，他(tā)都循(xún)着这样的(de)原则(zé)，积极促进两岸佛教文化交流，推动世界佛教文化传播(bō)，弘法人间，照拂众生。

星云(yún)大(dà)师手书|图源(yuán)：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒体

而所谓(wèi)“人间(jiān)佛教”，也(yě)正是希望将佛(fú)教带入生活，让世间众生能够在日常(cháng)生活中与(yǔ)佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净(jìng)化(huà)的(de)、善美(měi)的，都是人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循着以人为本(běn)的人间佛教，星云(yún)大师以出世之心，为入世之事，他的智慧和人格魅力(lì)打动了许多人，有来自世韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股界(jiè)各(gè)地跟随出家的弟子两(liǎng)千余人，全(quán)球信众数百(bǎi)万，传(chuán)法弟子百余(yú)人。

年(nián)轻时的他在佛学院求(qiú)学期间(jiān)，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形(xíng)成之(zhī)前(qián)，无数云雾(wù)状的星体结合，又大、又(yòu)古老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的(de)境界令(lìng)他对这个词印象(xiàng)深刻，所以抗战胜利后要(yào)办理身份证时，他自取(qǔ)法名(míng)为(wèi)“星云”，既(jì)有(yǒu)能如星星般在暗夜中为人带来光(guāng)明的期许，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无数(shù)人将(jiāng)星云(yún)大师视(shì)为人生的明灯，而他的一生也(yě)的(de)确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无(wú)星(xīng)云，但星云(yún)长(zhǎng)在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有也(yě)好，无也(yě)好，生(shēng)也好，死也(yě)好(hǎo)，多也(yě)好，少也好(hǎo)，大也好，小(xiǎo)也(yě)好，哪(nǎ)里都好(hǎo)，如是观之(zhī)，那么你(nǐ)就拥有这(zhè)美妙的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失(shī)的(de)心，没有有无的(de)念头，没(méi)有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有，实(shí)在是最没(méi)有(yǒu)般(bān)若智(zhì)慧的。
4. 人不要(yào)把得失(shī)看(kàn)得(dé)太重，人生最(zuì)大(dà)的(de)智慧(huì)，就是看得(dé)开，人(rén)生最大的成就，就是能随(suí)缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀包容一(yī)切(qiè)。一个人的(de)事业想要(yào)有多大，胸(xiōng)怀(huái)就要(yào)有多(duō)大。你(nǐ)能包容一(yī)个(gè)人(rén)，一(yī)个人就是(shì)你的；包容一个团体，团体就(jiù)是你(nǐ)的；包容一个国家，国家(jiā)就是你(nǐ)的；包容天(tiān)地世界，天地世界都是你的(de)。
6. 能够以退为进是不争，以无(wú)为有是富足(zú)，以(yǐ)众为我是拥有，以(yǐ)空为乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥(yōng)有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世(shì)间任何(hé)东(dōng)西，有用而用错了，才是无用(yòng)；无用的东(dōng)西，用对了(le)，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不一(yī)定(dìng)是永远的，不爱(ài)的反而是自己的。
9. 在得(dé)失之间要保持平静的心，“得(dé)”不必过分喜悦，“失”也不要(yào)过分悲(bēi)伤，得失(shī)之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无志(zhì)、无能(néng)、无业、无心、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的人了(le)！
11. 人生(shēng)不(bù)知足，永远都(dōu)是穷(qióng)人，永远(yuǎn)不(bù)快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好(hǎo)事、说(shuō)好(hǎo)话、存好(hǎo)心(xīn)，“三好(hǎo)”会带(dài)给我们平安(ān)，那就是人生最大的(de)意(yì)义了。
13. 凡是世(shì)间上(shàng)的(de)事(shì)情，你对它太(tài)热心了，就(jiù)会对它生起执著(zhù)来，太执著了，就会产生出过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的(de)，苦恼应当知道，幸(xìng)福不到外面去求(qiú)，把(bǎ)心安住于寂静的涅(niè)槃之中(zhōng)，不(bù)受(shòu)外境诱(yòu)惑和转移(yí)，那才是自主的生活，才是(shì)真理的(de)世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我们大破大立(lì)，空去一(yī)切(qiè)有(yǒu)无对待，空(kōng)去(qù)一切差别观(guān)念，空去一切(qiè)戏论，甚至(zhì)连这(zhè)个空都空去，然后才能享(xiǎng)有一(yī)个大圆满、大自(zì)在(zài)的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以佛教而言(yán)，只要产生了执著(zhù)，不论同性(xìng)、异(yì)性，都是身(shēn)心(xīn)痛(tòng)苦的(de)来源。
17. 跨(kuà)进(jìn)门槛的人，并不意味一生的成功；被摒(bǐng)在外的人，也不注定永世(shì)的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应(yīng)该要多做思考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的犹(yóu)豫(yù)，往往错失良机，亦是(shì)败事之有余(yú)也，实(shí)在应该引(yǐn)以(yǐ)为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的(de)人(rén)，一定要(yào)像云一样，过得自由(yóu)自在。不要被(bèi)名缰(jiāng)利(lì)锁自我束缚、自我设限(xiàn)、自(zì)我封闭(bì)，要如行云流(liú)水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望什么都要知道”的好(hǎo)奇心理，但是看(kàn)得多、听得多、知道得多(duō)，不一定是(shì)好事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚(chéng)的告白(bái)》

各(gè)位朋友、各位徒众：先和各(gè)位道(dào)别(bié)，下面做一个真诚的告(gào)白，跟大(dà)家告(gào)假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人(rén)家都以为我很有(yǒu)钱，事实上我以贫(pín)穷为(wèi)职志。我童年家贫如(rú)洗，但(dàn)我不感到我是贫(pín)苦的孩(hái)子，我(wǒ)心(xīn)中(zhōng)觉得富有。到(dào)了老(lǎo)年，人家以为我很(hěn韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股)富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但(dàn)我(wǒ)却觉得自(zì)己空无一(yī)物，因为那(nà)都是十(shí)方(fāng)大众(zhòng)的，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多(duō)少寺院，但我不(bù)想为自己建(jiàn)一房一舍，为自己添一(yī)桌一(yī)椅，我上无片(piàn)瓦，下(xià)无寸土，佛教(jiào)僧伽物品都(dōu)是十(shí)方共有(yǒu)，哪里有(yǒu)个人的(de)呢？但在我的内心可又觉得世界(jiè)都是我的。

我(wǒ)一(yī)生，不曾使用办公桌，也没有自(zì)己(jǐ)的橱柜(guì)，虽然徒众用心帮我设(shè)置，但我从(cóng)来没有用(yòng)过(guò)。我(wǒ)一生(shēng)，没有上过几次街，买(mǎi)过东西；一生(shēng)没有存款，我(wǒ)的所有一切(qiè)都是大众的、都是佛光山的，一切(qiè)都归于常(cháng)住(zhù)、社会，所有(yǒu)徒众(zhòng)也(yě)应该学习”将(jiāng)此身心奉(fèng)给佛教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我一(yī)生，人家都以为(wèi)我(wǒ)聚众有(yǒu)方，事(shì)实(shí)上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶(è)的人。别人认为我有多少弟子、信(xìn)徒，但我(wǒ)没有把(bǎ)他们认(rèn)为是我的，我只希望大家在佛教里各有所归。我没有什么(me)个人物质上的分(fēn)配，说哪(nǎ)一块钱分给你们，哪(nǎ)一块(kuài)房舍土地分给你们(men)，也没有哪一个人拿(ná)什么纪念品。

你(nǐ)要，那么多的书，随便在哪里都可(kě)以取得一(yī)本(běn)做(zuò)为纪念(niàn)；你不(bù)要(yào)，我(wǒ)有(yǒu)什么良言好话也(yě)没有用。我只有人间(jiān)佛教供你们学习，只有道场(chǎng)供你们护持。

我对(duì)大家也没(méi)有何好、何坏，在(zài)常住都有制度，升级都有一定的(de)标准，但世间法上总难以平衡，升级的依据：事(shì)业(yè)、学业、道业、功(gōng)业，这里面大(dà)小、高(gāo)低、有(yǒu)无，看(kàn)的标准(zhǔn)各有(yǒu)不同(tóng)，都与福德因(yīn)缘有关。所以大家升(shēng)级(jí)与否，不是我(wǒ)个人所能左右，这是我对所有(yǒu)的徒众深深(shēn)抱歉，我不能为你们仗义直言(yán)，做到圆满(mǎn)。不过(guò)，你们也应该学习受委(wěi)屈，宗(zōng)务委员会决议你(nǐ)们的功绩升降，出家道行，自(zì)有佛法评(píng)量，不在世法上(shàng)来论长道短(duǎn)。

今(jīn)后，我(wǒ)所挂念的是徒众的调(diào)职，佛光山它不(bù)是政府，但是(shì)单位多，又有调职制(zhì)度，传(chuán)灯会竭尽所能安(ān)排适能适任(rèn)，对于个人(rén)所长、想法纵有所差，大家都(dōu)要忍耐(nài)。世间难以论平等，我们要把它(tā)创(chuàng)造成和平(píng)、美满的(de)人生，但也要看在哪(nǎ)个角度来论平等(děng)。

未来如(rú)有不同意见，大家要依循(xún)《佛光(guāng)山清(qīng)规》，可以更改(gǎi)，但要经过(guò)大众的同意。

我一生，人(rén)家都以为我创业艰难(nán)，事实(shí)上我觉得(dé)非(fēi)常简易；因为集(jí)体创作(zuò)，我只是众中之一，做时全力(lì)以赴，结果自然随缘。

许多(duō)人以为我善于(yú)管理，事实上我只是懂得(dé)”无(wú)为而治”。感谢大家互助合作，除了戒(jiè)律与法制之外，我们(men)都没有(yǒu)权(quán)力去管理(lǐ)别人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随(suí)缘自在，能(néng)够(gòu)与道相应、与法相契，就是最富有(yǒu)的人(rén)生。

我(wǒ)一生(shēng)，服膺于”给”的哲学(xué)，总是给人(rén)赞叹(tàn)、给人(rén)满(mǎn)愿(yuàn)；我立(lì)下佛光人工作信(xìn)条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我(wǒ)深(shēn)知(zhī)结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子。我立志(zhì)兴办各种教育，因(yīn)为(wèi)从小(xiǎo)我没(méi)有进过正规的学校(xiào)读书，明白(bái)教育(yù)才(cái)能提升自(zì)我，改变气质。我也发心(xīn)著书立说(shuō)，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相承的法水流长(zhǎng)，我不能不(bù)把心里的(de)泉源用来供应世间。

我(wǒ)这一生奉行”以退为进(jìn)、以众为我、以无为(wèi)有、以空为乐”的人生观，凡(fán)我出家弟子，都(dōu)应本诸出离(lí)心，以出世的(de)思想做入世的事业(yè)，生(shēng)活(huó)要求简朴，不(bù)要积聚。

过去三衣(yī)一具、头(tóu)陀十八物(wù)、衣单两斤半，这许多优良传统，都合(hé)乎戒律，都应该深(shēn)思熟记。佛(fú)光弟子不私自募(mù)缘，不私自请托(tuō)，不私置(zhì)产(chǎn)业，不私造饮(yǐn)食，不(bù)私(sī)收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私建道(dào)场，不私交信者，大家都(dōu)能这样做到，佛光山的法(fǎ)脉会(huì)更加(jiā)光耀(yào)永远(yuǎn)。所谓(wèi)”光荣(róng)归于(yú)佛陀，成就归于大(dà)众(zhòng)，利(lì)益归于社会，功德归于(yú)信徒(tú)”，大家应该好好奉行。

须(xū)知”佛道遍(biàn)满(mǎn)虚空，真理(lǐ)充塞(sāi)法界”，法界一(yī)切都是我的，但形(xíng)相上的无常，一(yī)切都(dōu)不(bù)是我的，不要对世俗有太多留恋。人间(jiān)佛(fú)教虽然不舍世间，但是”犹如木人看(kàn)花鸟”，不要(yào)太多留(liú)意、太多分别。时时以(yǐ)众为我(wǒ)，以(yǐ)教为命，在佛(fú)道上安身立命。

凡(fán)我徒(tú)众，拥(yōng)有佛法就好(hǎo)，金钱、物(wù)质，尽量与(yǔ)人结缘(yuán)，因为(wèi)那是人间共(gòng)有的财富。对(duì)于财(cái)务经济，点滴归公，我们每个(gè)人一切都(dōu)是常住(zhù)供应，不需(xū)纷(fēn)争(zhēng)，不要占有，只要大家正(zhèng)信办道，生活应(yīng)该不足挂虑。也希(xī)望徒众不要为世间这种衣(yī)食住行太多(duō)的分心挂(guà)碍，此(cǐ)实不足(zú)道也。

我希望常住净(jìng)财要用于十方，不(bù)要保留，这才是佛光山未(wèi)来的平(píng)安之(zhī)道。除了道(dào)粮需要以外(wài)，如(rú)果还有净(jìng)财，一律都布施文(wén)化(huà)、教育、慈善。佛光山(shān)取之十方、施之(zhī)十方，我们要济助(zhù)急(jí)难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间的不幸，急难救(jiù)助(zhù)，这是理所(suǒ)当然要给予一些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土地以及(jí)所有的别(bié)分院道场，都不是国有的，也不(bù)是租(zū)借(jiè)的，都是常(cháng)住陆(lù)续以净资(zī)购买。所有一切全为(wèi)佛(fú)光山常住所有，没有与人合股共业。没有(yǒu)牵连，也没(méi)有借贷(dài)，常住(zhù)开山以来，从未向外借贷。

对于(yú)那许(xǔ)多别分院道场都要(yào)好好辅导、整(zhěng)修，给予(yǔ)信徒方便(biàn)。如果实在不能(néng)维持(chí)，得(dé)到宗委(wěi)会、信徒(tú)的同意，把(bǎ)它结束，净(jìng)财集(jí)中到教育、文化、公益(yì)基金，私人不可分配。和佛教界、道(dào)友都不共金(jīn)钱(qián)来往，要(yào)有来往就是布施，没(méi)有(yǒu)偿还，不可借贷，免除日(rì)后纷(fēn)争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以佛陀为(wèi)我的导师，为我的道路(lù)。未来，大家(jiā)在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都(dōu)是我们(men)的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖(zǔ)师都是我们的模(mó)范。在(zài)佛法的弘(hóng)传上，世界各地(dì)的道场，要尽量给(gěi)予(yǔ)本土化(huà)，请当地徒众住持；我对(duì)人间(jiān)佛教的所(suǒ)有(yǒu)言教(jiào)，都要(yào)能传达到(dào)家家户户，为人所接受(shòu)。我一生，以(yǐ)弘扬人(rén)间佛教为(wèi)职志(zhì)，佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的(de)，凡有助(zhù)于幸福人生增进(jìn)的(de)教法，都是人(rén)间佛教。

苦，要视为我们增上缘(yuán)的(de)力(lì)量；无(wú)常(cháng)，不(bù)是定型的，可以改变我们未来(lái)的(de)一(yī)切，促进人(rén)生(shēng)的美好。

空，不是没(méi)有，空是(shì)建设(shè)有的，要空(kōng)了(le)才(cái)有，我一(yī)生一无(wú)所有，不是真空生妙有(yǒu)吗(ma)？

我坚(jiān)信人间佛教必然是未来人类(lèi)世界的一道光(guāng)明；说好(hǎo)话是(shì)真，做好事是善，存好(hǎo)心是(shì)美，让三好运动(dòng)的真善美要在社(shè)会(huì)里生根。

智就是般若，仁就是慈(cí)悲，勇(yǒng)就是菩提(tí)，要努力(lì)做到，让(ràng)戒定慧(huì)在我(wǒ)们(men)的心里成长，以实践(jiàn)菩萨道做为(wèi)我们人(rén)间(jiān)的修行(xíng)。

人间佛(fú)教的本源发自于(yú)佛陀(tuó)，现在已经成(chéng)为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发(fā)展，必(bì)定会成为(wèi)佛教界一(yī)个正派的团(tuán)体。

但世间的人(rén)事各有(yǒu)所执，自古(gǔ)以来(lái)，在(zài)印度就有上座部(bù)、大(dà)众部，传到中国有八大(dà)宗派(pài)，在教(jiào)义上实践理念各有不(bù)同，无(wú)可厚非，但如果(guǒ)在人我是非上较量(liàng)，那完全不能契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为(wèi)团结(jié)佛光僧信四众，可以效法过去古(gǔ)德(dé)圣贤(xián)成立一个(gè)宗派；但所谓创(chuàng)宗(zōng)立派，则是看后代行人(rén)的作(zuò)为，如果后来的人对佛教有所(suǒ)贡(gòng)献，又众望所归(guī)，有个当代佛(fú)教的(de)宗(zōng)派(pài)来为佛教(jiào)撑持，做擎天一柱，这(zhè)也未尝不可(kě)。

对人间佛(fú)教弘法事(shì)业(yè)方(fāng)法有所不满意的(de)，所谓”我执(zhí)已(yǐ)除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这种佛光的分灯法(fǎ)脉，只要对(duì)宗门(mén)没(méi)有伤(shāng)害，不要(yào)给予排(pái)挤，还是要给予包容。

我们的(de)理(lǐ)念不在于自我的成就，是在于佛法能够传(chuán)承，不分(fēn)男女老少。在”佛光大道”上，僧信四(sì)众现在已有规(guī)模。佛光山的僧(sēng)众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆(pó)夷也要出一些人才，有所发挥，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚(jù)的(de)向心力(lì)，使(shǐ)佛光(guāng)会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会员在(zài)社(shè)会上(shàng)合乎(hū)八正(zhèng)道精神(shén)意义(yì)的事业(yè)，都要鼓(gǔ)励(lì)并且帮助他们发展。

佛(fú)光会永远为佛光(guāng)山(shān)教(jiào)团所属，僧信(xìn)和(hé)谐，不争彼(bǐ)此，不必对(duì)立，等于(yú)空有是一(yī)体(tǐ)两面。

佛(fú)光山已(yǐ)经推行民主的制度(dù)，今后(hòu)佛光山和(hé)佛(fú)光会的领导(dǎo)人，都按照常住的(de)循序，不要(yào)有所争论，要以大(dà)众意(yì)见为归。

我倡(chàng)导”平等(děng)”，深信(xìn)男(nán)女、贫富(fù)都(dōu)在平等之(zhī)中(zhōng)，不可(kě)以有(yǒu)所(suǒ)歧视。众生皆有佛性，情(qíng)与无情(qíng)，都能同圆种智，所以(yǐ)我(wǒ)从”人权的尊重”到”生权(quán)的提(tí)倡”，希望彻底落(luò)实”众(zhòng)生平等”的(de)精神。

大(dà)家对山上的老树(shù)、小花(huā)，要(yào)多多爱(ài)护，山下的村民、百(bǎi)姓，应该(gāi)给予关怀；育(yù)幼院的儿(ér)童(tóng)要多(duō)多(duō)鼓励，精舍(shě)赡养的老人要时常慰问(wèn)，对(duì)开山的诸(zhū)长(zhǎng)老要给予尊(zūn)重。

我(wǒ)对(duì)两(liǎng)岸(àn)视如(rú)一家，我(wǒ)对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因(yīn)缘留(liú)给人间(jiān)，把佛法的情(qíng)谊留给信者，把信(xìn)心的种子留给(gěi)自己，把无上的荣耀(yào)留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者(zhě)，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切的心意(yì)留(liú)在人间。人(rén)间(jiān)佛教的事业(yè)：如办大学、电(diàn)台、报纸(zhǐ)、编(biān)辑(jí)出版、云(yún)水书车、养老育幼(yòu)等，凡有利于社会公共(gòng)事业(yè)的都应该交由教(jiào)团担(dān)当(dāng)，给予支持，不可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加(jiā)美好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘(yuán)分，要(yào)常去礼拜(bài)。我对(duì)社会(huì)的(de)文教、公益数数尊(zūn)重，所以有一个公益信托教育基(jī)金(jīn)，现在已有新台币十余亿(yì)元，除了(le)少数由信(xìn)众(zhòng)发心捐赠，全由过去的稿费和一(yī)笔字(zì)义卖所得。

今后(hòu)，山上的长老可以护持，也希望佛教人士或(huò)热(rè)心公益者的(de)遗产都可(kě)以参与进(jìn)来(lái)，让公(gōng)益基(jī)金壮(zhuàng)大，更能(néng)造(zào)福全民，成为社(shè)会的(de)一股清流(liú)。

像真善美(měi)传播贡献奖、三好校园奖、全球华文(wén)文(wén)学星雲奖、星(xīng)雲教育奖(jiǎng)等(děng)，其(qí)他(tā)再(zài)有项目，只要(yào)经济许可，将来(lái)都可以(yǐ)设(shè)立。

我们对于社(shè)会总要增加养分，这是每一个佛教徒(tú)不可以推却的责(zé)任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条(tiáo)件的赠予有(yǒu)缘人管理(lǐ)，不可(kě)买卖；

如果卖学校，对那些募款办学(xué)的人(rén)怎么交代？这对佛光(guāng)山的名誉不好，会给人批评。对于协助佛光山文化(huà)教育(yù)发展(zhǎn)的社(shè)团，如有兴办，应该(gāi)量力(lì)补助，以使其(qí)有(yǒu)心人更加团结。

如有良言(yán)建议，甚至(zhì)批评(píng)，只(zhǐ)要(yào)是善意的，也不(bù)要排拒，要(yào)以闻过则喜的雅量接受，我(wǒ)们总要(yào)接受大家的(de)意见，他人(rén)才会更加拥护。

我时常看到园艺组的(de)徒众们在那里除(chú)草修花(huā)，看到环保组的同道们(men)在那(nà)里做资源回收分类(lèi)，看到(dào)工程组的修缮、都(dōu)监院(yuàn)的服务、大寮里的(de)典座(zuò)，以及殿堂里的(de)香(xiāng)灯、殿主(zhǔ)等，那种(zhǒng)投入(rù)，任劳(láo)任怨，实在是山(shān)上成功的动(dòng)力，我只有感动、感激。

没有大(dà)家的发心，何能有今日的佛(fú)光山(shān)？

今后，对于客堂的接待，对于(yú)信徒的招呼，对(duì)于义工的参与，要有(yǒu)种种教(jiào)育训练，以使我(wǒ)们(men)的教团更增(zēng)臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨无(wú)悔(huǐ)的坚持下(xià)去(qù)，这是(shì)我一生的志愿。

因为谁(shuí)都(dōu)不能(néng)单独存在，大家要互(hù)助互敬、共存共荣(róng)，那才是(shì)懂(dǒng)得(dé)佛法的核心精(jīng)神，宁(níng)可以个人牺牲忍耐，不要(yào)让常住和大(dà)众受到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经过(guò)多少磨难到(dào)达日(rì)本弘(hóng)法传播文(wén)化(huà)，在七十五高龄(líng)，自知(zhī)归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川异域(yù)，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同大江(jiāng)东去，终(zhōng)会有再回来的一日(rì)，人的生命一期(qī)圆满，还会有(yǒu)另(lìng)一期(qī)生命的开始。人类不能韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股独居于世间，生活(huó)需要士农(nóng)工商的供应，生存需要地水(shuǐ)火风的助缘；

大(dà)自(zì)然里，日月星辰、山河大地，都是我们的生命(mìng)，大家要爱惜我们所居住的(de)地球，要帮(bāng)助地球上的(de)一(yī)切众生，因(yīn)为他们都是曾经(jīng)给我、助我的(de)人，对我们都有(yǒu)恩(ēn)惠(huì)。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依相(xiāng)助。我(wǒ)们(men)每一个人都(dōu)是”生没有带来，死也没有带去”，回顾(gù)自己这一生，我不知道曾为(wèi)人间带来什么？但我带走了(le)人间多少的欢(huān)喜、多少的善缘。

我(wǒ)难(nán)以忘记多少(shǎo)信徒对(duì)我的喜舍(shě)、对我的护(hù)持、多少同门的祝福，我也难以忘记(jì)刻骨铭心(xīn)的助缘。我这一生所受到的(de)佛恩(ēn)、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在人间活得很(hěn)有价(jià)值。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀奉献，为大众服务，以此(cǐ)上(shàng)报四重恩(ēn)。现在，我(wǒ)虽然带走(zǒu)了你们对我的尊重，带走(zǒu)了你们(men)给我的缘(yuán)分，带走了你们对我的关怀(huái)，带(dài)走了你们与我的情谊，未来我会(huì)加(jiā)倍补偿(cháng)你们。

我一(yī)生(shēng)所发表(biǎo)过(guò)的言论，如(rú)：”集体创作、制度领导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩(pú)提种(zhǒng)，遍洒(sǎ)五大(dà)洲(zhōu)，开花(huā)结果时，光(guāng)照寰宇周”，希望大(dà)家都(dōu)能谨记、实(shí)践。

所谓”有(yǒu)佛法(fǎ)就有(yǒu)办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍(shě)、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐(nài)、公平、正(zhèng)义、发心、行佛(fú)……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你(nǐ)就会(huì)有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种考验，但(dàn)我感(gǎn)到人生非(fēi)常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会(huì)”四(sì)大皆有”，我感(gǎn)觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太多了。

虽(suī)然出家(jiā)，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在(zài)佛法里的禅(chán)悦法喜，就(jiù)已(yǐ)享受(shòu)不尽了。

对于(yú)人(rén)生的最后，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文(wén)缛(rù)节一概全免(miǎn)，只要写上简单几(jǐ)个字，或是有(yǒu)心(xīn)对我怀(huái)念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这(zhè)就是对我最好的怀念(niàn)，也是我所衷心期盼(pàn)。最后我所挂(guà)念的，除了信众(zhòng)的幸福安(ān)乐，要重视世(shì)界各地(dì)办的大(dà)学(xué)，这是我们的根本；

山(shān)上(shàng)的大(dà)众(zhòng)，尤其(qí)丛林(lín)学院的师(shī)生，他们(men)未来都(dōu)是(shì)未来佛(fú)光山菩提种子(zi)，要他们(men)健全、发心，人间佛教才能长久(jiǔ)与天地同在，与(yǔ)大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿(yuàn)大(dà)家未(wèi)来都能在人间佛(fú)教的(de)大道(dào)上继(jì)续精进，大家相互勉励，共同为(wèi)教珍重。

我最后要(yào)说的(de)是(shì)：心怀度众(zhòng)慈悲(bēi)愿，身似法海不(bù)系舟；问我一生(shēng)何所求(qiú)，平安(ān)幸福照五(wǔ)洲(zhōu)。

于佛光(guāng)山开山寮(liáo) （本(běn)文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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