题西(xī)林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意(yì)思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认(rèn)清(qīng)事物本质，就要从(cóng)各个角度去(qù)观察，既要客观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。上尉是什么级别，上尉是连长还是营长p>

　　不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从上尉是什么级别，上尉是连长还是营长正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿(wān)蜒山岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低(dī)看过去，千(qiān)姿百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识庐山(shān)的真(zhēn)实面目，只是因(yīn)为身处在(zài)这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复杂(zá)，身处其中往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全(quán)方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察(chá)与(yǔ)分析，就容易因为(wèi)主客(kè)观的局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入(rù)诗，写得既有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游(yóu)山十余日(rì)，并在西林寺写(xiě)下这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己(jǐ)独特的观察和(hé)感受出发，勾画出(chū)庐山(shān)的(de)千姿(zī)百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措写(xiě)景物中，用(yòng)形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没(méi)有细致(zhì)具体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变(biàn)换中，写(xiě)出(chū)了庐山的多姿(zī)多采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在(zài)观(guān)察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的(de)深处(chù)开掘，把观(guān)感和哲理结合起来(lái)，从(cóng)而阐明了(le)一个深刻(kè)的道理(lǐ)：只有从不同(tóng)的方面了解事物(wù)，既深(shēn)入它(tā)的内部细察精神实(shí)质，又站到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写(xiě)之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西(xī)林壁》正形象化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述(shù)了庐(lú)山不同(tóng)的(de)形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近(jìn)处、高处、低(dī)处看(kàn)都呈现不同的(de)稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面目(mù)，是因为我身(shēn)处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与(yǔ)友人参寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下(xià)了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的(de)描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道(dào)理:现实(shí)生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处其中往往很(hěn)难一下(xià)字看清楚(chǔ)它的本质(zhì);如果(guǒ)不是处在错综复杂的(de)事物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静客观的深入观(guān)察与分(fēn)析,就容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑(huò),对事物就难有全面正确的(de)认识。

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