在关于东方朔的传说中有很(hěn)多不(bù)可思议(yì)的神话(huà)传说，而(ér)怪(guài)哉虫(chóng)就是其(qí)中(zhōng)之一(yī)，东方(fāng)朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到(dào)酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信将(jiāng)疑但照做(zuò)后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里真(zhēn)的存在吗？为什么它们遇(yù)酒会真的融化(huà)呢？关于它们(men)有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说(shuō)怪(guài)哉虫的出现(xiàn)和汉武帝还有一(yī)定(dìng)的关系，据说(shuō)有一次(cì)汉武帝在去(qù)往甘泉宫的路上(shàng)，看到一(yī)种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于(yú)是汉武(w831143是什么意思ǔ)帝就把东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认为(wèi)见多(duō)识广的他可能会有答案(àn)。

果然不出(chū)汉武帝(dì)所(suǒ)料(liào)，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是(shì)秦朝的监(jiān)狱所(suǒ)在地，曾关押过很多的(de)无辜之(zhī)人，于是老百姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感(gǎn)动了(le)老(lǎo)天爷，于是(shì)因愤造(zào)就了这(zhè)种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于(yú)是汉武帝接着又问东(dōng)方朔(shuò)，该怎么(me)解决这种怪哉(zāi)虫？东方(fāng)朔(shuò)则说：“但凡有忧愁(chóu)的(de)人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒(jiǔ)灌它(tā)自然就消失了(le)。”，于是汉(hàn)武帝让人(rén)将(jiāng)虫子放(fàng)在酒中，过了一会儿果真消(xiāo)散。这个(g831143是什么意思è)怪(guài)哉虫的传说(shuō)就是如此(cǐ)，怪(guài)哉(zāi)虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就会溶解(jiě)。其实明眼人(rén)一看就(jiù)明白(bái)了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含(hán)有更(gèng)深的(de)意味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看(kàn)起来还(hái)是挺让人不能理解的，究竟怎(zěn)么用科学解释去诠(quán)释这种现象呢(ne)？而现实中真有这种奇(qí)葩的虫子吗(ma)？答案是(shì)否定(dìng)的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不靠(kào)谱(pǔ)的了，而如果(guǒ)真是(shì)如此，那现实(shí)中岂(qǐ)不(bù)是应该有很多这(zhè)样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百(bǎi)草园到三(sān)味书屋(wū)》也提起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时(shí)候也偶(ǒu)然(rán)听得(dé)这则(zé)传(chuán)说，对于那个年纪的男(nán)孩子碰(pèng)到(dào)这种问题当然想一旦究竟(jìng)，于是他(tā)进了(le)三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出(chū)的(de)第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十分传统，对于(yú)这类无稽之(zhī)谈(tán)肯(kěn)定(dìng)是不(bù)屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的(de)回答让鲁迅先生(shēng)在私塾中再也没有问先生(shēng)这类似的问题(tí)，同时也让鲁迅知(zhī)道(dào)了(le)“做学生的是不(bù)应该问这些(xiē)事的，只要读(dú)书，因为他是（先(xiān)生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不(bù)知道，所谓(wèi)不知道者，乃是不愿意(yì)说”，不(bù)过(guò)也(yě)有人认为鲁(lǔ)迅这样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽的教育(yù)，从那(nà)个私塾先生的丑态也(yě)体味(wèi)得出这(zhè)种意味。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 831143是什么意思