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　　“本来无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)”意思是本来就是(shì)四大皆空，到哪(nǎ)里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话(huà)形容了世上本来就(jiù)是空的(de)，看世间万物无不是(shì)一(yī)个(gè)空字，心本来就是空的话，就无所(suǒ)谓抗拒外(wài)面的诱惑，任何事物从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　佛性常(cháng)清净(jìng)，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜(jìng)台(tái)。

　　明(míng)镜本清净(jìng)，何处染尘埃！菩提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台。

　　本来(lái)无(wú)一物(wù)，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃！菩(pú)提只向心觅，何(hé)劳向外求玄？听说依(yī)此修行(xíng)，西方只在(zài)目前！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教(jiào)义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前(qián)两首偈是(shì)针对神秀的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈(jì)表明(míng)顿悟(wù)之依据、解(jiě)脱之直(zhí)道(dào)；

　　第四首着重讲修行方法。

本(běn)来无一物，何必(bì)惹尘(chén)埃.是(shì)什么(me)意思？全解

　　意思(sī)是本(běn)来就(jiù)没(méi)有什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本(běn)塌亮辩无(wú)树(shù)，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子(zi)就(jiù)如(rú)同是菩提树，弟子的心(xīn)灵(líng)就像(xiàng)一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时(shí)不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它(tā)被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的(de)键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个(gè)是禅宗六祖惠能(néng)大(dà)师当年刚入佛门修行时，他的师父出题让他们写(xiě)一首偈语(yǔ)来阐述自己对佛法的领悟，于是大师(shī)兄神秀说：“身是菩提(tí)树，心如(rú)明镜(jìng)台，时时勤拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大(dà)师(shī)兄的观点提出了不同的(de)感悟(wù)，他说：“菩提本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台(tái)，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法(fǎ)的(de)修为及境界(jiè)上来看，慧能(néng)的显(xiǎn)然要高得多，所以最(zuì)终慧能得(dé)到了师父(fù)的衣钵传授，称(chēng)为禅宗第六(liù)代法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理(lǐ)解的(de)：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同(tóng)是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下(xià)觉悟），弟子的心(xīn)灵就象一座明亮的台镜，要时时不(bù)断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的本性（十年树木百年(nián)树人就是(shì)出于此）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本(běn)来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不是菩提(tí)树(shù)，而是原(yuán)本比喻智(zhì)慧的，明亮的镜子本(běn)来(lái)就不是镜子，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我们的(de)心(xīn)本来就是团缺清静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的(de)差异在于，神秀要借助具体的物体意象(xiàng)来表达自己感(gǎn)悟，而(ér)慧能则超越了神(shén)秀的境界，不需要(yào)比喻(yù)，直接看到事物的本质了(le)。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—菩提本无树

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