社日节是什么(me)节日(rì)？社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节(jié)是什么节日以及社日节是(shì)什(shén)么(me)节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指的(de)是什(shén)么节日(rì)，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗(sú)，社(shè)日节的意义等问题，农(nóng)商(shāng)网(wǎng)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的生活知识(shí)：

社日节(jié)是农(nóng)历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社(shè)日(rì)节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个(gè)戊日为社日。所(suǒ)以具体日(rì)子(zi)由立春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干(gàn)支历法来定，后(hòu)来(lái)因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算，一般在(zài)农(nóng)历(lì)二(èr)月初二前后(hòu)，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都(dōu)叫社(shè)，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的(de)季节，农民们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬报(bào)土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物(wù)，所(suǒ)以土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称(chēng)福德(dé)正神(shén)，在中国南方地(dì)区，是土地公胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸公的生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙(miào)烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头(tóu)节(jié)习俗(sú)，又有以祭(jì)社(shè)习(xí)俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节(jié)”，社日分为春社日(rì)和秋社日(rì)，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广(guǎng)为敬奉(fèng)的(de)神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代(dài)在坛上(shàng)种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的社稷坛(tán)便以(yǐ)五色土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由(yóu)居(jū)民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大(dà)树(shù)下，砌个一二米(mǐ)见方(fāng)的(de)小庙，或用四(sì)块(kuài)石片，三(sān)块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸(gāng)片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会(huì)给添了俗(sú)称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及(jí)西(xī)南地区，人(rén)们在土地庙里立一(yī)二块石头，上(shàng)盖(gài)红(hóng)布，便(biàn)是(shì)土地神——这是以石头作为社主的古代(dài)遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土(tǔ)地(dì)神位的(de)红(hóng)纸，摆个(gè)香炉，便请来(lái)了护家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代全(quán)民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集(jí)社(shè)神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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