抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)以及抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别(bié)和联(lián)系，抽象派和意象派的区别(bié)在哪，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的区别(bié)，抽象艺(yì)术和(hé)意(yì)象(xiàng)艺术的区(qū)别(bié)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是20世纪初(chū)最(zuì)早出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派(pài)开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大(dà)多经历(lì)了象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理(lǐ)论界也(yě)有人(rén)将意象派(pài)看做(zuò)象征主义的分(fēn)支，实(shí)际上意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之(zhī)间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意(yì)在(zài)表象的描述中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个(gè)意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待(dài)翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象征符(fú)号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看，意(yì)象派受日本俳(pái)句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学习日(rì)本(běn)俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出(chū)世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最(zuì)后(hòu)一(yī)位诗人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步发现日本俳(pái)句源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示(táng)代诗人的这(zhè)种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言(yán)与意象的(de)魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的艺术(shù)特(tè)征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不(bù)加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有(yǒu)一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可(kě)意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事(shì)物发(fā)展的客观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一(yī)代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的(de)家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这(zhè)“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对(duì)那(nà)些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头十足然而(ér)却(què)是矫揉(róu)造作(zuò)的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静(jìng)的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月(板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示yuè)亮(liàng)与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的(de)气(qì)球(qiú)意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和爱情(qíng)的(de)象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗(luó)兰(lán)一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样(yàng)充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历(lì)程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见(jiàn)意象(xiàng)并列在一(yī)起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个(gè)与(yǔ)两者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱(tuō)离(lí)了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的(de)意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表(biǎo)现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中获得的(de)瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻(má)的人群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈(liè)的(de)画(huà)幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市(shì)人(rén)繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生(shēng)活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵对自(zì)然(rán)美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简洁明了(le)，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花(huā)边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但(dàn)语言的简洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美(měi)国(guó)普(pǔ)通人(rén)对中(zhōng)产阶级(jí)生活(huó)的(de)向(xiàng)往一目(mù)了然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的(de)内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其一是(shì)主观意象；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一为(wèi)静态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派(pài)，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则(zé)下，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观(guān)点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是(shì)我能够而(ér)且可(kě)能必须称之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动性，创(chuàng)作(zuò)上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽(suī)然各有差异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派(pài)，并(bìng)非某(mǒu)一(yī)个派别的名(míng)称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期(qī)持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的(de)特质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各种形式，成(chéng)为二十世(shì)纪(jì)最流行、最具特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派(pài)、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在(zài)平面(miàn)上(shàng)把横线和竖线加以(yǐ)结合，形(xíng)成直(zhí)角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式(shì)和谐(xié)造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象的(de)手法，创(chuàng)作了(le)许多含有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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