人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思是尾七指的(de)是(shì)人(rén)去世(shì)后(hòu)的第四十三日(rì)，即人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七天的(de)。

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人死后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七(qī)是什(shén)么意思

　　尾(wěi)七指的(de)是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　中国(guó)人(rén)的(de)丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的(de)时间，再(zài)配(pèi)合天(tiān)干地支计算出来的日子及时(shí)辰(chén)。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为(wèi)“头(tóu)七”指的是人去世(shì)后的(de)第七日；

　　尾七是人(rén)死后七(qī)七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，75寸电视长宽是多少焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头(tóu)七指的是人(rén)去世后(hòu)的第(dì)七日，最(zuì)后(hòu)一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死(sǐ)后其魂魄犹(yóu)存，75寸电视长宽是多少在(zài)七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体时(shí)间由道(dào)士推算。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上(shàng)铺一层炭(tàn)灰或草木(mù)灰，用以检(jiǎn)验死者(zhě)回来(lái)的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔(gé)一(yī)尺贴纸钱一(yī)张(zhāng)，立在门(mén)口台(tái)阶上或插于死者落气(qì)之屋的(de)房檐(yán)下，据说阴魂见(jiàn)此就会(huì)进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多(duō)待一会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功(gōng)德(dé)，为亡者修福(fú)，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式(shì)，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世(shì)香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科—头(tóu)七

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科(kē)—烧七

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