徐太志恶魔(mó)事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事(shì)情的经(jīng)过，首先我们(men)必须要来了解了解徐太志到底是一(yī)个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在(zài)韩国乐坛中他(tā)算得上是名气非常大的前(qián)辈了，并(bìng)且在徐太志的身上还有一种(zhǒng)魅力是让人莫(mò)名其(qí)妙的被吸引(yǐn)的，这(zhè)种(zhǒng)特(tè)殊的感情(qíng)导致徐太志(zhì)即便已经隐退多年，大家还(hái)是会对他(tā)印象深刻(kè)，既(jì)然徐太志是这(zhè)么一(yī)位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么和(hé)恶(è)魔(mó)事件扯(chě)上关(guān)系的呢，一说到(dào)恶(è)魔(mó)就会让人有害(hài)怕的感觉，徐太志和这种事(shì)情扯上关系(xì)让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年(nián)2月21日(rì)出生于韩国(guó)首(shǒu)尔的徐太志(zhì)原名(míng)叫郑铉哲(zhé)，从小就对音乐有浓(nóng)厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐(lè)队，天上(shàng)壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解(jiě)散成员各奔前程的命运(yùn)，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”，这个组(zǔ)合(hé)开创了(le)韩国偶像组合和流行舞曲(qū)的新时代，成为韩(hán)国(guó)90年代当红(hóng)歌手(shǒu)组(zǔ)合(hé)，是韩(hán)国偶(ǒu)像(xiàng)的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志(zhì)的(de)恶魔事件(jiàn)其实(shí)是说(shuō)他在1994年发表过(guò)组合(hé)的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩子们”专辑中销量(liàng)最少的一(yī)张，就是这张专辑让徐太志不再是(shì)大家口中的歌手和音(yīn)乐(lè)人那么简单，而变成了最让韩国(guó)人惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志的(de)音乐不(bù)再是单纯的“聆听”角度而是(shì)作为“分(fēn)析和批判(pàn)的对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该不会有第二个了(le)。

恶魔(mó)事件就是从徐(xú)太志的歌曲传(chuán)出(chū)来的，当时(shí)流(liú)传(chuán)“撒旦(dàn)说”，关于“徐太(tài)志的音乐(lè)倒(dào)过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着(zhe)，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分(fēn)解后，将(jiāng)卷筒换向反方向插进，然后用卡(kǎ)带录音机收听《教室理念》的(de)话就会(huì)听到“血(xuè)不足”这样的声音(yīn)。尽管徐(xú)太志本(běn)人极力(lì)否认，但(dàn)一部分宗教(jiào)人士(shì)还是认为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思，认为徐太(tài)志是恶(è)魔中的恶魔。

事(shì)实上这样的说法完全是没有(yǒu)依据的，就(jiù)是三人(rén)成虎的塑料是不是绝缘体传(chuán)言所(suǒ)造(zào)成大(dà)家心(xīn)里一定的心理暗示(shì)，徐太志(zhì)身上确实有一种魅力会让(ràng)人莫(mò)名其妙的被他(tā)吸引，但因此就说他是恶(è)魔就有点太不(bù)科(kē)学的，说白了大家还是都(dōu)喜欢凑热闹(nào)罢了，一点会引(yǐn)起争(zhēng)议的(de)新(xīn)闻被放大都会给(gěi)当事(shì)人造成无(wú)法挽(wǎn)回的后果与影响，以后大家如果(guǒ)再碰上(s塑料是不是绝缘体hàng)一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思(sī)考再决定要不要站队。

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