转世灵童这个词语不知道(dào)大家(jiā)有(yǒu)没有听说(shuō)过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵童(tóng)的时候(hòu)会从字面(miàn)上去理解这个词语的意(yì)思(sī)，质(zhì)疑转世灵童这样的事情到(dào)底有科学依据吗？或者又是从其他地方了解相(xiāng)关消(xiāo)息，给人(rén)如此严肃(sù)感觉的事情最后居然是用抓阄的方式来决(jué)定的，未免有(yǒu)些(xiē)太(tài)好笑了吧，对于这点我(wǒ)们下面就(jiù)详细了解了(le)解，最(zuì)起码以后说起来(lái)这(zhè)种事情的时候才不会显得很(hěn)无知，转世(shì)灵童其实根本不是我们想象中的那种投胎转世。

很(hěn)多人(rén)一听说转世灵(líng)童就觉得不(bù)科学(xué)，是骗人的东西，但(dàn)其实许多(duō)事情(qíng)存在(zài)即合理，况且转世灵(líng)童又不是大(dà)家(jiā)想象中的投(tóu)胎转世(shì)会带着(zhe)以前记忆(yì)的(de)那种，所谓的转世灵童只是(shì)我国藏教的一种文(wén)化制度，这种制度是藏传佛教(jiào)特(tè)有的传承方式，起(qǐ)源于公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推举一幼(yòu)童为转(zhuǎn)世继承(chéng)从那之(zhī)后就开始有了活佛转世的办法(fǎ)，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两大(dà)活佛系统(tǒng)。转世制度则是(shì)在格鲁派(pài)创始人宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱(zhū)巴圆寂(jì)后(hòu)，为了防止内部分(fēn)裂，于是采(cǎi)取了(le)这种噶玛噶举派(pài)的(de)转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦朱巴的(de)亲(qīn)属指定(dìng)一名男孩(hái)作(zuò)为根敦朱巴的转世(shì)，这种方法(fǎ)就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系(xì)统，不过经过历史的演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府册封才能得以确(què)认(rèn)。

寻(xún)找(zhǎo)转世灵童的(de)方(fāng)法有很多，大概分为(wèi)非掣(chè)签方式和金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找(zhǎo)转世(shì)灵童，至于后者是(shì)从清朝乾(qián)隆时期开始出(chū)现(xiàn)的金瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇情指认，于是(shì)活(huó)佛转世(shì)的认定权开始掌握在中央(yāng)手中(zhōng)，由中(zhōng)央直接审(shěn)批和册封(fēng)拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线，这种认(rèn)定方式还算正常，倒(dào)是之前的非掣签方式实在是太随心(xīn)所欲了(le)，简直(zhí)是完全撞(zhuàng)运(yùn)气抽签(qiān)决定一样(yàng)。

转(zhuǎn)世灵童(tóng)这种事(shì)情其实并(bìng)没有(yǒu)科学(xué)依(yī)据，只不过是一(yī)种文化而已，大家可以不理(lǐ)解但也不能不尊重人家的文化，中(zhōng)国上(shàng)下(xià)几千年，很多文化都是(shì)现在的我们所不能完全理解的，不能理解(jiě)就要学(xué)会体谅(liàng)，存(cún)在即合(hé)理，只要这种(zhǒng)制度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童还(hái)是转世(shì)制(zhì)度现在基本上都已经看(kàn)不到了(le)，大家生活如此丰(fēng)富多彩(cǎi)，谁还会去关(guān)心这(zhè)种问题(tí)啊。

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