抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而(ér)成(chéng)一(yī)个新的概念；意(yì)象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初(chū)最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初(chū)是对当时(shí)诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成为其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派(pài)为(wèi)意(yì)象(xiàng)派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意(yì)象(xiàng)派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意(yì)义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思(sī)想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符(fú)号(hào)走向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意(yì)象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日(rì)本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从(cóng)模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最(zuì)后(hòu)一位(wèi)诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如(rú)有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温(wēn)暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的(de)超脱(tuō)是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意(yì)象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一(虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的这种表(biǎo)现意(yì)象而不加评(píng)价的(de)诗风，正与意(yì)象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从(cóng)而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一(yī)个字的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不(bù)能(néng)言传的(de)诗人对(duì)人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成(chéng)方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发展的(de)客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合(hé)意象(xiàng)。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十(shí)足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不(bù)自(zì)然的(de)一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们(men)和邋(lā)遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你(nǐ)们(men)这“派头十(shí)足的(de)一代”“极不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去(qù)不(bù)可企即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的(de)气(qì)球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命(mìng)历(lì)程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两个可见意(yì)象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的(de)组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得(dé)了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具(jù)有一种全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下(xià)，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密(mì)密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过(guò)往的(de)行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(ré虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思n)和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现实，同(tóng)时又展示了(le)心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达(dá)了出(chū)来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情(qíng)感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要注(zhù)重(zhòng)事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分(fēn)为(wèi)两种形式：其一(yī)是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了(le)《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调(diào)诗(shī)歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学观念(niàn)和艺术风格虽然各(gè)有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形成了某些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概(gài)念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形(xíng)成是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成为二(èr)十(shí)世纪(jì)最(zuì)流行、最(zuì)具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以(yǐ)直觉(jué)和想象力为创作的(de)出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也(yě)用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独(dú)特的几何风格(gé)，例如(rú)《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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