子不学,非所宜什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么(me)意思是小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该的。
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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意(yì)思,子不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么意思
小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí),是(shì)很不应该(gāi)的(de)。出(chū)自(zì)《三字经(jīng)》,是(shì)中(zhōng)国的(de)传统启蒙(méng)教材。
本文整理了节选内容及译文,欢迎大家(jiā)阅读。
《三(sān)字经》节(jié)选【作者】王应麟
人(rén)之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性(xìng)乃(nǎi)迁。
教(jiào)之(zhī)道,贵以专。
昔(xī)孟母(mǔ),择邻处。
子不学(xué),断机杼(zhù)。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬(yáng)。
养不(bù)教,父之(zhī)过。
教(jiào)不严(yán),师(shī)之惰。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼不(bù)学(xué),老何为(wèi)。
玉不(bù)琢,不成器。
人不学,不知义。
为(wèi)人子,方(fāng)少(shǎo)时。
亲师(shī)友,习(xí)礼仪。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能(néng)让梨。
弟于(yú)长,宜先(xiān)知。
《三字经》节选译文人(rén)出生之初,禀性本身都(dōu)是善良的。
天性也都相(xiāng)差不(bù)多,只是后(hòu)天所(suǒ)处(chù)的环境不同和(hé)所受教育不同(tóng),彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的(de)差(chà)别。
如果从小不好好教育,善(shàn)良的本性就会变坏(huài)。
为了(le)使人不变坏,最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地(dì)去教育孩子(zi)。
战国时,孟(mèng)子的母亲,曾三(sān)次搬家(jiā),是(shì)为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。
小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习,孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子(zi)。
五代时,燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿(ér)子很有方法,他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很有成就,同(tóng)时科举成名。
仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿,而不好(hǎo)好教(jiào)育,是父母(mǔ)的(de)过错(cuò)。
只是教育(yù),但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。
小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习,是很不(bù)应该(gāi)的。
一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习,到(dào)老的时候既(jì)不(bù头发剪了后悔了大概多久能长回来,3天头发长10厘米秘诀)懂做人的道理,又无知识,那(nà)么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;
而人要(yào)是(shì)不(bù)懂得(dé)学习(xí),以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值,就不懂得礼仪,不能(néng)成才。
做儿女的,从小时候就要(yào)亲(qīn)近老(lǎo)师(shī)和朋友,以便从他们那里学习(xí)到(dào)许多(duō)为人(rén)处事的礼节和知识(shí)。
东(dōng)汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬(jìng)父亲,替父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被窝(wō)。
每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和(hé)效仿。
汉(hàn)代人孔(kǒng)融(róng)四岁时,就知(zhī)道把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理(lǐ),是每(měi)个人从小就(jiù)应该知道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子(zi)不学(xué),非所宜(yí)。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的(de)意思(sī)是:小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该(gāi)的。
一(yī)个人倘若小时候不好好学习,到(dào)老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道理,又(yòu)无知识,能(néng)有什么用呢?玉不打磨(mó)雕刻,不会成为(wèi)精美的器物;人若是不学习,就不懂(dǒng)得礼仪,不(bù)能(néng)成(chéng)才。
子不(bù)学,非所宜什么意思,子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习,是(shì)很不应该的(de)。
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子不学(xué),非所宜什么意思,子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什(shén)么意(yì)思
小孩子(zi)不肯好好学习,是(shì)很不应该的。出自《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
本文(wén)整理(lǐ)了节选内容及译文(wén),欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作(zuò)者】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性(xìng)乃(nǎi)迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学(xué),断机杼。
窦燕(yàn)山,有义方。
教五子,名俱扬。
养(yǎng)不(bù)教(jiào),父之(zhī)过(guò)。
教不严(yán),师(shī)之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为(wèi)。
玉(yù)不琢,不(bù)成器。
人不学,不知(zhī)义。
为人子,方少时。
亲师(shī)友(yǒu),习礼仪(yí)。
香九(jiǔ)龄,能(néng)温席。
孝(xiào)于(yú)亲(qīn),所当执。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟于长,宜(yí)先知。
《三字经》节选译文人出生之初,禀性(xìng)本身都是善良的。
天(tiān)性也都(dōu)相差不(bù)多,只是(shì)后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受教育不同,彼此的习性才形成了(le)巨大的差别(bié)。
如(rú)果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育,善良(liáng)的本(běn)性就(jiù)会变坏。
为了(le)使人(rén)不变(biàn)坏,最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一(yī)致(zhì)地去(qù)教育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三次(cì)搬家,是为(wèi)了使孟子(zi)有个好(hǎo)的(de)学习环(huán)境(jìng)。
小孩子不肯好好学(xué)习(xí),孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子(zi)。
五代时(shí),燕(yàn)山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法,他教育的(de)五个儿子都很有成就,同时科举(jǔ)成名。
仅仅是供养儿女吃(chī)穿,而不好好教(jiào)育,是父母的(de)过(guò)错。
只是教育,但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不应该的。
一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习,到老的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理,又(yòu)无知识,那么到老的时(shí)候(hòu)都(dōu)很难(nán)有所作为的。
玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成为精美的器物;
而人要是不懂得学习,以(yǐ)自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己的(de)价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
做(zuò)儿女的,从小时候就要亲近老师(shī)和朋友,以便从(cóng)他们(men)那里学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识。
东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。
汉代人孔(kǒng)融四岁时,就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃,这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理,是每个人从小就应(yīng)该知道的。
子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学头发剪了后悔了大概多久能长回来,3天头发长10厘米秘诀(xué),老(lǎo)何(hé)为(wèi)。
玉不琢,不成器(qì),人不学不知义(yì)“的意思是:小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí),是很不应该的。
一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习(xí),到老的(de)时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理,又无知识,能(néng)有什么用呢?玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻,不会(huì)成为精美的器物(wù);人若(ruò)是不学(xué)习,就不懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了