什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关(guān)怀体现在(zài)哪些方(fāng)面是(shì)关注(zhù)人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关(guān)怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面(miàn)

概念(niàn)起源(yuán)

　　人文(wén)关怀(huái)，一(yī)般认(rèn)为发端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的(de)价值，

　　要求(qiú)人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治工作视(shì)野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个(gè)体需求，激(jī)发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人(rén)的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生(shēng)命的存在，更是(shì)一种精神、文化的(de)存(cún)在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无(wú)论是在推动社会发展还是实现自(zì)身发展(zhǎn)方面都居于(yú)核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值，追求(qiú)人的社会价(jià)值(zhí)和个体价值的(de)统(tǒng)一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也(yě)是(shì)政(zhèng)治(zhì)生活、精神(shén)生活乃至整个(gè)社会生活的主体，因而(ér)也是改善人的生活(huó)、提高人(rén)的生活(huó)品(pǐn)质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多(duō)方面(miàn)、多(duō)层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要，更关心人(rén)精神(shén)文化层面(miàn)的(de)需要;不(bù)仅创(chuàng)造条(tiáo)件满(mǎn)足人的(de)生存需要、享受(shòu)需要(yào)，更着力于人的自我发展、自我完(wán)善(shàn)需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发(fā)展应当是自由(yóu)、积(jī)极、主动(dòng)的发(fā)展(zhǎn)，而不(bù)是由外力强制(zhì)的发展;是(shì)各方(fāng)面素质都得(dé)到较好的(de)发展或(huò)达到一定水平的(de)发展;是(shì)在承认人的(de)差异性(xìng)、特殊性基础上的全面发展，是与(yǔ)折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗个性发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以人(rén)为本(běn)位的世界(jiè)观，集中体现为对(duì)人(rén)本(běn)身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的存(cún)在、人的(de)价(jià)值、人的意义尤(yóu)其(qí)是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会(huì)的(de)主体、历史的(de)主(zhǔ)体，又是自(zì)身存(cún)在的价值主体，人不同于一般的(de)物，它的根本是(shì)内(nèi)在而非外在，因此，文(wén)明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导(dǎo)把情感看作(zuò)人的基本存在方(fāng)式，社会要关(guān)注(zhù)人(rén)的精(jīng)神状态和内在(zài)需求(qiú)，避(bì)免人的异化。折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗p>

　　改(gǎi)革开放以来(lái)，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水平(píng)得到了极大的提高(gāo)，物质(zhì)文明的进步使人们(men)的衣(yī)食之忧得到解(jiě)决，市场化为人们带来(lái)了丰厚(hòu)的利润与(yǔ)物质的(de)享受，但市场经济的实用(yòng)性(xìng)与功利性特征，又导致(zhì)了(le)人文(wén)精(jīng)神的弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方(fāng)面(miàn)是人们对精神情感关(guān)怀的迫切需要必将替(tì)代对(duì)物质生活的迫切(qiè)需要(yào)，另一方面(miàn)却(què)是这种需要与社会(huì)所能提(tí)供之(zhī)间(jiān)的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的(de)全(quán)国宣传工作会议上，江泽民总书记(jì)对宣传工(gōng)作提出了(le)以科学的理(lǐ)论武(wǔ)装人，以正确的舆(yú)论(lùn)引导(dǎo)人，以高尚(shàng)的精(jīng)神(shén)塑造(zào)人(rén)，以优秀的作品鼓舞人的要(yào)求(qiú)，这(zhè)一(yī)思想立足于人的(de)自身建设尤(yóu)其是精神(shén)文明建设(shè)，真正做(zuò)到了(le)高瞻远瞩，体现出了最高领导者(zhě)的远见卓识(shí)，具(jù)有深远的(de)意(yì)义(yì)。

　　新闻报道作(zuò)为(wèi)最重要的宣(xuān)传途径和最(zuì)常见的文化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体现出深刻(kè)的人文关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神(shén)的贯注(zhù)又将(jiāng)深化新(xīn)闻主(zhǔ)题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发(fā)读者的思考与共(gòng)鸣(míng)，从而完(wán)成新(xīn)闻信息价值和(hé)文(wén)化价值的双重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一点来(lái)说(shuō)，走(zǒu)进市(shì)场与人(rén)文关怀并(bìng)不(bù)矛盾，二者(zhě)之间(jiān)的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯定人性和(hé)人的(de)价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人(rén)的精神(shén)生活(huó)等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视野中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个(gè)性差(chà)异，关心人丰(fēng)富(fù)多(duō)样的个体需(xū)求，激发人(rén)的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的(de)提出(chū)，体现了执政党对人的关怀、社会(huì)对人的(de)关(guān)爱，严(yán)肃的思想政治工(gōng)作开始(shǐ)关心人内心的(de)感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正确对待(dài)自(zì)己、他(tā)人和社(shè)会，正确(què)对待困(kùn)难、挫折和荣(róng)誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀(huái)就是(shì)对(duì)人的生存状况的关怀、对人(rén)的尊严(yán)与符合人(rén)性的生活条件的肯定，对(duì)人类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端(duān)于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价(jià)值。

　　人文(wén)关(guān)怀是(shì)对(duì)人的(de)生存状况的关注、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与(yǔ)自由的追求等等(děng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周初(chū)期(qī)就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐(zhú)渐形成(chéng)，自此以(yǐ)后(hòu)，在中国社会和中国文化(huà)中经久不衰，成为中国文(wén)化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书(shū)中最早出现人文(wén)一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处(chù)理(lǐ)人与人之(zhī)间的关系(xì)方面，提出(chū)了忠义理(lǐ)智(zhì)信(xìn)等规范，在处世立身方(fāng)面(miàn)提出诸如(rú)自(zì)强、知耻、明智、节制等(děng)规(guī)范，折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗同时，在远神(shén)近(jìn)人(rén)、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的追求(qiú)等(děng)方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把(bǎ)精(jīng)力(lì)集中到人事方(fāng)面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼(lǐ)行世(shì)，为儒家文(wén)化(huà)开辟了一(yī)条远神而近人(rén)的(de)人文主(zhǔ)义道路。

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