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高(gāo)山(shān)流水是什(shén)么意(yì)思服务项目，服务(wù)里面高山流水(shuǐ)是(shì)什(shén)么意思

　　出(chū)自(zì)《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山，时(shí)若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译>

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流传最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子(zi)期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突(tū)然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出(chū)随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴(chái)的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多(duō)时(shí)了，听到高潮时便情不自(zì)禁地(dì)发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后(hòu)频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一(yī)支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了(le)，您所说(shuō)的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我(wǒ)的(de)琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是(shì)结为知音，并约(yuē)好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会(h于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译uì)钟子期时，得知(zhī)钟子(zi)期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是(shì)：是(shì)酒吧的(de)特色的(de)倒(dào)酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是(shì)上面(miàn)一(yī)个(gè)杯子底下(xià)会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出(chū)自己店(diàn)里的特色(sè)然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到(dào)自(zì)己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀发达(dá)的地区(qū)，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力(lì)下(xià)，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领域(yù)方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被湮(yān)没，得到(dào)了(le)保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由(yóu)技(jì)术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅，常年(nián)服侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人(rén)人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更是大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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