起于垒土还是起于(yú)累土的意思，起于(yú)累土还是垒土拼(pīn)音是“起于累土”的。

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起于垒土(tǔ)还(hái)是起于累土的意思，起于累土还(hái)是垒土(tǔ)拼音(yīn)

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节选：其安易持，其(qí)未兆易谋；

　　其脆易泮，其(qí)微易散。

　　为之于(yú)未(wèi)有，治之于未乱。

　　合抱之木(mù)，生于毫末(mò)；

　　九层之台，起于累(lèi)土；

　　千里之行，始于足下(xià)。<菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救/p>

　　译文(wén)：局面安定时容易保持和维护，事变菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救(biàn)没有出现迹(jì)象(xiàng)时容(róng)易图谋；

　　事物脆弱时容易消解(jiě)；

　　事物(wù)细微(wēi)时容易散失；

　　做(zuò)事情要在它尚未发生(shēng)以(yǐ)前就处理(lǐ)妥当；

　　治理国政，要在祸(huò)乱(luàn)没有产生(shēng)以前就早做(zuò)准备。

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于(yú)细小(xiǎo)的萌芽(yá)；

　　九层的高台，筑起于每一(yī)堆泥土；

　　千里(lǐ)的远行，是从脚下第一(yī)步(bù)开始走出来的。

　　老子(zi)依据他(tā)对人(rén)生的体验和对(duì)万物的洞察，指出(chū)“民之(zhī)从事，常(cháng)于几(jǐ)成而败之(zhī)。

　　”许多(duō)人不能持之以恒，总是在(zài)事情快(kuài)要成功(gōng)的时候失败了。

　　出现这种情(qíng)况的原因是什么？老子认为(wèi)，主要原因(yīn)在(zài)于将成之时，人们不(bù)够谨慎(shèn)，开始懈怠，没有保(bǎo)持事情初始时的那种热情，缺乏(fá)韧(rèn)性，如(rú)果能够做到“慎终(zhōng)如始，则(zé)无败事”。

　　老子认为(wèi)，一(yī)个人应发挥智能(néng)或技(jì)能的最佳状(zhuàng)态(tài)，只有在心(xīn)理平静的自然状(zhuàng)态(tài)下(xià)才(cái)能做到。

　　总之，在(zài)最后关头(tóu)要像(xiàng)开(kāi)始(shǐ)的(de)时候那样谨慎从(cóng)事，就不会出现失(shī)败的事情了。

起于垒土还是起于(yú)累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出自春(chūn)秋时期老子道德经·第六十(shí)四章。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生于毫末；九层之台，起(qǐ)于(yú)累土；千里之行，始于衫数(shù)足(zú)下。

　　译(yì)文：

　　合(hé)抱(bào)的大树(shù)，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥(ní)土；千(qiān)里的远行，是从脚下第一步开(kāi)始走出来的。

　　该则表(biǎo)现了(le)细微积累(lèi)，认真踏实(shí)的重要(yào)性，激励人们踏(tà)实付出，积(jī)极行动。

　　《道德经(jīng)》主题思想(xiǎng)：

　　“道法自然”是(shì)《道德经》中汪塌含老子思想的精(jīng)华。

　　“道(dào)”作为《道德(dé)经(jīng)》中最抽(chōu)象的(de)概念范畴，是天地万(wàn)物生成的(de)动(dòng)力(lì)源。

　　“德(dé)”是“道”在伦(lún)常(cháng)领(lǐng)域的(de)发展与表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则、常(cháng)理层面有相通(tōng)点，但(dàn)不同(tóng)于(yú)西方自然法。

　　“法”应效法自(zì)然之(zhī)道，在辨(biàn)证(zhèng)的反向转化之中(zhōng)发挥其作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴(yīn)阳对(duì)立与统一是万物的本质体现，物极必(bì)反是万物演化的规律。

　　伦理上，老子之(zhī)道主(zhǔ)张纯(chún)朴、无(wú)私、清静、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊(pō)等因循自然的(de)德性。

　　政治上，老子主张(zhāng)对内无为(wèi)而治，不生(shēng)事扰民，对(duì)外(wài)困笑和平共处，反对战争(zhēng)与暴力。

　　这三个(gè)层面构成了《道德经》的主(zhǔ)题，同(tóng)时也使得(dé)《道德经》一书在结构(gòu)上经(jīng)由“物理至哲学至伦理(lǐ)至政治”的逻辑层层递进，由自(zì)然之道(dào)进入(rù)到伦理之德，最终归(guī)宿于对(duì)理想政治的设想与治理(lǐ)之道。

　　也就是从自然(rán)秩序中找出通向(xiàng)理想社会秩序的光(guāng)明(míng)正道。

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