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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒家经(jīng)典之一，是一部以记言(yán)为主的语录(lù)体散文集，主(zhǔ)要以语录和对话文体的形式记录(lù)了孔子及其弟子的言行，集中(zhōng)体现(xiàn)了孔(kǒng)子(zi)的(de)政治、审(shěn)美、道德伦理和功(gōng)利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处(chù)世的道(dào)理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后(hòu)期孔子设坛讲(jiǎng)学(xué)时期，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世(shì)以后(hòu)，他(tā)的弟子和再传弟(dì)子代代传授(shòu)他(tā)的言论，并逐(zhú)渐将这(zhè)些(xiē)口头记诵的语(yǔ)录言(yán)行(xíng)记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载孔子(zi)及(jí)其弟子(zi)的言(yán)行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子(zi)及其(qí)弟子的言行记载下来(lái)编纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及(jí)时(shí)人谈论(lùn)之语约444章(zhāng)，记孔门(mén)弟子相互(hù)谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论语(yǔ)》的(de)思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人(rén)内心(xīn)深(shēn)处的(de)一种(zhǒng)真实的状态，折中(zhōng)真(zhēn)的极(jí)致(zhì)必然是善的，这种真和善的全(quán)体(tǐ)状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社(shè)会关系与待(dài)人接物的规范，进而明确“中庸”的系(xì)统方法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的思(sī)想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒(rú)家思想尤(yóu)其(qí)是(shì)原始儒家思想(xiǎng)的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之(zhī)在(zài)儒家(jiā)经典中的(de)地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士(shì)。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清(qīng)朝末(mò)年推行洋务(wù)运动，废除(chú)科举之前，《论语》一(yī)直是学(xué)子士(shì)人推施(shī)奉行的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出(chū)此书在中国古(gǔ)代社(shè)会(huì)所发(fā)挥的作用(yòng)与影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒(rú)家学派创(chuàng)始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子(zi)七十(shí)二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古文化之大(dà)成中国人去巴基斯坦安全吗，在世时已被誉(yù)为“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当时社会上最博学者之一，并且被(bèi)后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区(qū)有(yǒu)深远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些(xiē)地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天(tiān)地会崩塌(tā)，自(zì)身失去依存(cún)的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸，一直在天(tiān)中进(jìn)行，干吗要(yào)担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下(xià)来吗?”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它(tā)们(men)掉(diào)下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说：“所谓地(dì)吗(ma)，就是很多(duō)土块(kuài)聚集，它(tā)填充了(le)四方所有的角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路跳跃(yuè)，终日是在(zài)这(zhè)地(dì)上进行，干吗还(hái)要担心地会塌呢?”于是(shì)那人释然而(ér)开心，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低(dī)的(de)：舍(shě)弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或(huò)为布施寺院(yuàn)，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求中国人去巴基斯坦安全吗。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃(qì)农(nóng)而(ér)事工商。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根(gēn)本、主(zhǔ)要(yào)的部分，而追求次要(yào)的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很(hěn)深，舍(shě)不得离(lí)开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　退避中国人去巴基斯坦安全吗三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺(nuò)言(yán)，主动把军队(duì)后撤九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人让步或(huò)回避。

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