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　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前为了(le)获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列(liè)传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市(shì)南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要施行(xíng)变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖(lài)，所以在国都商场南门(mén)立下一(yī)根三(sān)丈长的木杆定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思(gān)，招募大(dà)众有可(kě)以搬到北门(mén)的就赏(shǎng)给十镒黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他(tā)五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国国民(mín)之愚(yú)也，而叹执(zhí)政(zhèng)者之煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之不开(kāi)、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其(qí)不布此法则(zé)，或(huò)布而(ér)恐其(qí)不生效能，必竭全力(lì)以(yǐ)保证之，保持之，务使到(dào)达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成(chéng)此份额(é)之对立，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法(fǎ)，良(liáng)法也(yě)。

　　今试(shì)一披(pī)吾国四千余(yú)年(nián)之记(jì)载(zài)，而(ér)求其利国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致(zhì)华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民(mín)之权力(lì)，务耕织以(yǐ)增进国民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千(qiān)年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨境(jìng)有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东西各(gè)答消(xiāo)文明(míng)国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无(wú)言(yán)。

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