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高山流水是什么意思服(fú)务项目，服务(wù)里(lǐ)面高山流(liú)水是什么(me)意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏(zòu)琴(qín)弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北(běi)面(miàn)游(yóu)览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在(zài)临(lín)近的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到(dào)伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期(qī)打过(guò)招呼，便(肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内biàn)又继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于(yú)高山，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁听后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是(shì)完全一样，我的(de)琴(qín)声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好(hǎo)第二年再(zài)相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐(lè)曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流(liú)水是：是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子(zi)底下(xià)会有很多杯子(zi)，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其(qí)一(yī)个优雅的名(míng)字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个(gè)专业术语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在技(jì)告(gào)哪术延深方面，还(hái)是在(zài)兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发(fā)行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到(dào)了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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