公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪(jì)是什(shén)么年代是两种说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说是公元(yuán)1年-公元100年的。

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公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　世纪，指计算(suàn)年代的单位。

　　一个(gè)世(shì)纪(jì)是一百年(nián)，通常是指连续的一百(bǎi)年。

　　当(dāng)用来计(jì)算日子时(shí)，世纪通常从可以被100整除(chú)的(de)年代或此(cǐ)后一(yī)年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来(lái)自(zì)于耶稣纪元后，其中的1年(nián)通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪(jì)从(cóng)公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年到公元2000年(nián)，因(yīn)此2001年是(shì)21世纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人(rén)将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为(wèi)100年(nián)，如果按照这(zhè)种(zhǒng)定义的话(huà)，2000年则为21世(shì)纪(jì)的(de)第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公(gōng)元一世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉(hàn)末年王莽篡(cuàn)夺汉(hàn)朝政权建(jiàn)立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后，皆以外(wài)戚(qī)辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政君，六(liù)十(shí)余年(nián)为天(tiān)下母，辅(fǔ)佐了四(sì)个皇帝(dì)。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王政君(jūn)为凭借，最初装出恭谨勤劳(láo)的样子(zi)，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后来他广结名(míng)士和将相大臣，深得人心，凡是来投奔他(tā)的，不论(lùn)地方远(yuǎn)近，出(chū)身贵贱，他一概收(shōu)用，让(ràng)他们做官。

　　为了收(shōu)买(mǎi)人心(xīn)，他把从(cóng)自己(jǐ)封邑(yì)里收来的钱和粮，都(dōu)拿出来赠送给宾客，而自己家里(lǐ)闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局却过(guò)着十分(fēn)俭朴的生活(huó)，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝(dì)死(sǐ)后，王莽官居大司马，以太后名义(yì)执掌军政大权，立汉平(píng)帝，并把自己(jǐ)的(de)女儿嫁(jià)给(gěi)汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元(yuán)始五(wǔ)年(nián)）十(shí)二(èr)月，汉(hàn)平帝死后，王莽指使同(tóng)党向太皇太后(hòu)王政(zhèng)君上书(shū)，要求让(ràng)他代(dài)天子临(lín)朝。

　　王政君无奈，只好顺从(cóng)这(zhè)一要求，由(yóu)王(wáng)莽摄政，称为(wèi)“摄(shè)皇帝”。

　　公(gōng)元6年(nián)，王(wáng)莽改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王(wáng)莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为代(dài)汉做准备。

　　此后数(shù)年(nián)间，关于王莽(mǎng)代汉称帝的符命图谶频繁出(chū)现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人(rén)哀章制(zhì)作(zuò)铜(tóng)匮，内(nèi)藏《天(tiān)帝行玺金匮图(tú)》与《赤(chì)帝行玺某传予黄(huáng)帝金(jīn)策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令(lìng)王莽(mǎng)称(chēng)帝(dì)。

　　于是(shì)王莽便到(dào)高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然后戴上王冠觐见太皇太后(hòu)，坐在未央(yāng)宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡(cuàn)汉(hàn)自(zì)立(lì)的政治野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会议是东(dōng)汉章帝(dì)时召集大(dà)夫(fū)、博(bó)士、议郎、郎(láng)官(guān)和(hé)诸生在白(bái)虎观召开(kāi)的(de)一次(cì)讨论儒家经典的学术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒提出(chū)“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒(rú)术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于(yú)当时各家儒学学派传承不同，对(duì)于儒家经典的版本、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝(dì)时曾召(zhào)开(kāi)“石渠阁会议”加以统一，但是(shì)经历(lì)王莽新朝的战乱之后(hòu)，各(gè)家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于(yú)中(zhōng)元元年(nián)（公(gōng)元56），宣布图(tú)谶于天下，把谶(chèn)纬之(zhī)学正式确立为官(guān闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局)方的(de)统治思想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的统治(zhì)地位，使儒学与(yǔ)谶纬之(zhī)学进一(yī)步结合起来，汉章(zhāng)帝建初四年(nián)（公元(yuán)79），召集(jí)各(gè)地著名儒生于洛阳白虎观，讨论(lùn)五经异同(tóng)，这就是历史上(shàng)有名的白虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于(yú)当时(shí)乃是朝廷(tíng)修缮儒学之所。

公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年？

　　公(gōng)元(yuán)1世纪是(shì)指公元1年到公元100年之(zhī)册信间(jiān)的一百州昌轮(lún)年时(shí)间，包括这两个年份。

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