杞人忧天文言文翻译及原文(wén)，列子杞人(rén)忧天文言(yán)文翻译生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是《杞人忧(yōu)天(tiān)》是一则寓(yù)言(yán)，出自(zì)《列子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人(rén)忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧天(tiān)文言文翻译

　　小(xiǎo)编整(zhěng)理了杞人忧(yōu)天文言文翻译，来看(kàn)一下(xià)！

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之(zhī)所(suǒ)忧(yōu)者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈(nài)何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　古代(dài)杞国有个人担心天会塌(tā)、地(dì)会陷，自己(jǐ)无处存身，便食不(bù)下(xià)咽，寝不安(ān)席。

　　另外又有(yǒu)个(gè)人为这个杞国人的(de)忧愁而忧愁，就(jiù)去(qù)开导(dǎo)他，说(shuō)：“天不过是积聚(jù)的气(qì)体罢(bà)了(le)，没有哪个地(dì)方没(méi)有空(kōng)气的(de)。

　　你一举一(yī)动，一呼一(yī)吸，整天都在天空里活动，怎么(me)还担心(xīn)天会塌下来(lái)呢(ne)？”

　　那人说：“天(tiān)是气(qì)体，那日、月、星、辰不就会(huì)掉下(xià)来吗？”开导他的人(rén)说(shuō)：“日、月(yuè)、星(xīng)、辰也是(shì)空气中发光的东西(xī)，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又(yòu)说：“如果地(dì)陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不(bù)过是堆积的土块罢了，填满了四处(chù)，没有什么(me)地方是没有(yǒu)土块的，你行走(zǒu)跳(tiào)跃，整天都在(zài)地上活(huó)动，怎么还担(dān)心(xīn)地(dì)会陷下去(qù)呢？”

　　（经过这个人一解(jiě)释）那(nà)个杞国人才放下心(xīn)来(lái)，很高兴(xīng)；

　　开导(dǎo)他的人也放(fàng)了心，很高(gāo)兴。

　　公元(yuán)前611年(nián)，楚国(guó)遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养(yǎng)晦(huì)“三年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危(wēi)难(nán)群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东(dōng)进，并率领南(nán)蛮附庸各(gè)国的(de)军队会(huì)聚(jù)到选(今枝江)大举伐(fá)楚，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚庄王火速派使(shǐ)者联(lián)合巴国、秦国从腹背攻打庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联(lián)军大举破(pò)庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭(miè)，楚王实现了(le)“一鸣惊人”的壮志。

　　时间(jiān)来到了唐代(dài)。

　　陆象(xiàng)先是唐朝(cháo)一(yī)个很有气量的人。

　　当时太平公主专权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先(xiān)洁身自(zì)好，从(cóng)不去巴(bā)结(jié)。

　　先天二年，太平公主(zhǔ)事发被杀(shā)，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受这(zhè)件事牵连的人(rén)很多，象先(xiān)暗中化(huà)解(jiě)，救了(le)许多人(rén)，那(nà)些(xiē)人事后都不知道。

　　先天三年，象先(xiān)出任剑南道按(àn)察使，一(yī)个司马劝象先(xiān)说：“希(xī)望明公采取些杖(zhàng)罚来树立(lì)威(wēi)名。

　　要(yào)不然，恐怕没人(rén)会听我(wǒ)们(men)的。

　　”象先说：“当政的人(rén)讲理就可以了(le)，何(hé)必要讲严刑呢这不是宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲州刺史。

　　吏(lì)民有罪了，大多(duō)开(kāi)导教育一番，就放了。

　　录事(shì)对(duì)象先说：“明公您不鞭打他们，哪(nǎ)里有威(wēi)风!”象先说：“人(rén)情都差不多的(de)，难道他们(men)不明白我的话如果要用刑，我看(kàn)应该先从你开(kāi)始(shǐ)。

　　”录事惭愧(kuì)地退了下去。

　　象先常(cháng)常说(shuō)：“天(tiān)下本来无事，都是人自己给自己找(zhǎo)麻(má)烦，才将(jiāng)事情越弄越糟(zāo)(庸人自扰(rǎo))。

　　如果在开始就(jiù)能(néng)清醒这一(yī)点(diǎn)，事情(qíng)就简单(dān)多了(le)。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及(jí)翻译(yì)注(zhù)释

　　杞人忧天的翻译及原文如下：

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)个(gè)人担心天地会崩塌，自己没有可(kě)以(yǐ)生(shēng)存的(de)地方，于指渗(shèn)是(shì)睡不(bù)着吃不(bù)下。

　　又(yòu)有(yǒu)个人为这个杞(qǐ)国人的担心而(ér)担(dān)心，就(jiù)去(qù)劝导他，说：“天不(bù)过是(shì)积聚的气体罢了(le)，没有哪个(gè)地方(fāng)是(shì)没有(yǒu)空气的(de)。

　　你(nǐ)的举止(zhǐ)呼吸(xī)，整天都在空气中进行，为(wèi)什(shén)么还担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天果(guǒ)真是积聚的气体，那(nà)么太阳、月亮、星星就(jiù)不会掉(diào)下来吗？”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星也是空气(qì)中发(fā)光的气体，即使掉下来，也不(bù)会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果(guǒ)地陷下去了(le)怎么办(bàn)？”劝导他(tā)的人(rén)说：“地不过是堆积的(de)土块罢了，它填满了(le)四处(chù)，没有(yǒu)哪个地方是没有孝逗山土块(kuài)的(de)。

　　你(nǐ)的(de)行走，整天都在地(dì)上进行(xíng)，为什么还担心地会陷下去呢？”于(yú)是那个杞国人才放下心来很开(kāi)心，劝导他的(de)人(rén)也放下心(xīn)来很开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎？”其人曰(yuē)：“天果积气，日、月、星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经典(diǎn)著(zhù)作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地崩坠(zhuì)的故(gù)事(shì)，嘲笑了那种整天(tiān)怀(huái)着毫无必要的(de)担心(xīn)和无穷无(wú)尽的忧愁，既(jì)自扰又(yòu)扰(rǎo)人的庸(yōng)人(rén)，告诉人们不要毫无(wú)根据地忧虑和担心。生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语p>

　　全文(wén)寓意深刻(kè)，形象鲜明，言简意赅，逻(luó)辑(jí)严(yán)谨(jǐn)，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在(zài)文章中形象地说明其宇(yǔ)宙观与(yǔ)自然观，又从(cóng)其宇(yǔ)宙观与自然观(guān)阐明其人(rén)生观而采用(yòng)了这则寓言。

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