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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一(yī)个导火(huǒ)线时期，此(cǐ)时的(de)礼乐只是受到了(le)局(jú)部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加深，特别是在(zài)战国后期，整个(gè)礼乐(lè)制度已被(bèi)破坏(huài)得面目全(q辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲uán)非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期(qī)周(zhōu)王(wáng)的统治不断受(shòu)到外族(zú)的(de)侵扰，而(ér)王室内部(bù)各阶(jiē)级(jí)的矛盾也(yě)在不(bù)断(duàn)激化，周王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种(zhǒng)灾(zāi)难的(de)时候，各阶级(jí)的(de)统治者却(què)无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封制(zhì)，土地(dì)经常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯，周王室实际控制的(de)土地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯(hóu)对特(tè)权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志(zhì)，从前至高无上(shàng)的周王室能和诸(zhū)侯国达成如此平等的(de)契约，这本(běn)身就是因(yīn)为自身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无法再(zài)凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的失败更是让自身的权威受到(dào)了致命一(yī)击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立(lì)了西周王朝(cháo)，为巩固其统治，在国都附(fù)近(jìn)分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建立成(chéng)为周王(wáng)室(shì)御外(wài)的屏障(zhàng)，也为统(tǒng)治者的(de)治理提(tí)供便利，但(dàn)也为后来的(de)诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以(yǐ)善(shàn)农耕(gēng)而闻名，因此，周的农业十分(fēn)发达，种植的粮食(shí)品(pǐn)种繁多，基本包括(kuò)了后世所有的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发(fā)达。

　　经(jīng)济上(shàng)发展，政治上稳定，于是周王(wáng)朝(cháo)建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着(zhe)昭王即位后就开始(shǐ)对外(wài)用兵，其子穆王(wáng)除对外大规模用兵之(zhī)外，还对内加(jiā)强(qiáng)镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战国(guó)社会(huì)大体情况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)经过了两次大的(de)摧残和(hé)动荡之(zhī)后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭(zāo)到了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂(táng)之乐(lè)；原为孔夫子感叹西周森严等级(jí)的分邦建国制度遭受(shòu)诸(zhū)侯征战日(rì)渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古，世风日下的现(xiàn)象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼(lǐ)必(bì)坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的(de)破坏，寓意社(shè)会(huì)制度和文(wén)化秩序遭遇(yù)重大变局(jú)，驱需内圣(shèng)外(wài)王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成(chéng)语(yǔ)造句(jù)

　　1、现实(shí)依据(jù)就是苟子所处(chù)的时(shí)闷灶(zào)代，的(de)混乱(luàn)迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起(qǐ)对与礼乐(lè)密(mì)切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽(jǐn)，中国(guó)封(fēng)建(jiàn)社会(huì)的(de)新阶段在(zài)旧秩(zhì)序的大(dà)动乱中到(dào)来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之(zhī)时期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观(guān)点应(yīng)得到修(xiū)正。

　　4、它辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲让我们看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的(de)社(shè)会现实掩映(yìng)下(xià)的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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