提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见(jiàn)过(guò)但肯定听过(guò)。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地区(qū)的一种巫文(wén)化(huà)。是将(jiāng)客死他乡之人的(de)尸(shī)体(tǐ)带回(huí)家乡的一(yī)种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又(yòu)是如何(hé)操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括(kuò)张家界(jiè)市、湘西(xī)自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整个湖南西(xī)部(bù)地区的统称。赶尸(shī)这一技术(shù)起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初是(shì)船运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有发(fā)生，为了死(sǐ)者(zhě)的安全(quán)，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们(men)常(cháng)能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体(tǐ抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来)前面，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸(shī)体的(de)头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布(bù)。为防止死(sǐ)者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的(de)地两三天(tiān)前，赶尸人(rén)会事先通知(zhī)死(sǐ)者(zhě)家属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人(rén)插手和(hé)旁观，正如出发时(shí)将(jiāng)尸(shī)体“扶出(chū)棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这(zhè)只是(shì)害(hài)怕其他人(rén)发现他们将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同时运多具(jù)尸体(tǐ)，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒(méi)体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具(jù)是竹(zhú)子(zi)。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在(zài)一起(qǐ)，前后(hòu)两名(míng)运尸(shī)匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃动，远观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用(yòng)竹(zhú)子(zi)也确(què)实是个不错的(de)办法。并且(qiě)从(cóng)川边(biān)到(dào)湘西(xī)，地(dì)理条件是(shì)向下倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能(néng)，尸体架(jià)子就(jiù)能行动方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走(zǒu)私(sī)的行当。他们为了(le)获取暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活(huó)必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他(tā)们(men)的药材带出大(dà)山卖(mài)得高价(jià)。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利(lì)用赶尸为(wèi)由就再适合不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们(men)会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实是特定历史文(wén)化(huà)环境下(xià)楚巫文(wén)化的一个小小(xiǎo)延(yán)伸(shēn)，是特定(dìng)人(rén)群(qún)（如巫师(shī)）为满足人(rén)们(men)叶落归根的心愿而将某些传统文化资源(yuán)转化为(wèi)生计(jì)方式的结果。

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