独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个以(yǐ)及独(dú)肖有哪(nǎ)几(jǐ)个肖，独(dú)肖有(yǒu)哪几个生肖，什么(me)叫独肖(xiào)，独肖是哪六(liù)个生肖，哪几个生肖(xiào)是独肖等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知(zhī)识答(dá)案：

独肖(xiào)有(yǒu)哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生(shēng)肖的(de)起源与动物(wù)崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生肖都有(yǒu)丰富的(de)传说，并以此形成一种观(guān)念(niàn)阐释(shì)系统(tǒng)，成为(wèi)民间文化中的(de)形(xíng)象哲学(xué)，如婚(hūn)配上的属相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现代(dài)，更(gèng)多(duō)人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　十二生肖(xiào)是由十(shí)一种来自大自然界的动物(wù)：鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗(gǒu)和(hé)猪(zhū)，还有(yǒu)传(chuán)说中的龙所组成(chéng)的(de)。

　　古人(rén)以(yǐ)这(zhè)十二种(zhǒng)动物的习(xí)性来分配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的(de)动物，因此以(yǐ)子时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之(zhī)时(shí)出来觅食，因此(cǐ)以卯(mǎo)(5时至7时)配(pèi)兔(tù)，和当时农(nóng)业社会的生活起(qǐ)居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖的文化(huà)源头，古今学者对此(cǐ)众说纷(fēn)纭。

星宿说(shuō)

　　古人(rén)将黄道(dào)与赤道附近的(de)恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿(sù)分别代表一种动物。

　　古代将周天(tiān)等分十二分(fēn)，用十二(èr)支表(biǎo)示(shì)，而十二支配属生(shēng)肖，生(shēng)肖(xiào)与(yǔ)二十(shí)八星宿存在(zài)对应关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认(rèn)为，二十八种动物配属(shǔ)二十(shí)八(bā)星宿，并(bìng)以七曜统之，成女(nǚ)土(tǔ)蝠，虚日(rì)鼠，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿(qīng)在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二(èr)十八宿配动物即前十二属(shǔ)加一(yī)倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生(shēng)肖为(wèi)基础凑齐(qí)二(èr)十(shí)八种星宿动(dòng)物。

　　 但该说(shuō)难(nán)免有(yǒu)附会(huì)，二八星宿配动(dòng)物的记载(zài)要晚于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年(nián)运(yùn)行一周天，从木星位置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为每十二(èr)年，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是天下六岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活环境(jìng)存在周期(qī)，食(shí)草(cǎo)动(dòng)物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物在不同年份的生活条件大不相同，不同(tóng)年份出生除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗的(de)人如能模仿当年生(shē除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗ng)长旺(wàng)盛的动物(wù)，从而(ér)形成生(shēng)肖动物，以此推(tuī)定(dìng)动物兴衰与木(mù)星(xīng)年有关，十(shí)二生(shēng)肖和十二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社(shè)会的先民常用某种动物、无生物或(huò)自然现象(xiàng)的图形作为本氏(shì)族(zú)的(de)保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和(hé)野兽的(de)混(hùn)合形象形象就是远古各地的(de)图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或(huò)鱼，商族(zú)的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者(zhě)是人们(men)为了经(jīng)济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对(duì)其心(xīn)生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为(wèi)本(běn)氏族(zú)的名号标记来崇(chóng)拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推(tuī)十二(èr)兽历(lì)的(de)来(lái)源，桂(guì)西彝(yí)和毛道彝的十二(èr)兽历法将人与纪历十(shí)二兽同(tóng)列(liè)，是原始人(rén)人兽不分的思想意(yì)识(shí)在现实的遗留。

　　彝族仍用十二(èr)兽历纪日(rì)并(bìng)用于集市(shì)之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野(yě)，文中(zhōng)所言(yán)是各部落图(tú)腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生肖(xiào)来源于原始社会的图(tú)腾崇拜，成令人(rén)信服(fú)的学说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼(yì)在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗初无所除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗谓子(zi)丑寅卯之十(shí)二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于(yú)中国，遂相(xiāng)沿不废耳(ěr)，认定生(shēng)肖的外(wài)来性质(zhì)。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中(zhōng)，认为(wèi)生(shēng)肖源于巴(bā)比伦的黄道十二宫(gōng)，汉代西域诸(zhū)国仿十二宫而造(zào)十(shí)二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国(guó)也有类似的十(shí)二生肖，仅动物(wù)不同，由此生肖也(yě)许并非起源于中国。

　　但秦(qín)简的出土(tǔ)推翻此说，世界各(gè)国都有类(lèi)似(shì)的动物崇拜，反(fǎn)加(jiā)强(qiáng)图(tú)腾说的合(hé)理性。

独肖是那(nà)几肖(xiào)

　　独(dú)肖是(shì)指十二生肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)这七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有丰富(fù)的传说，并以此形成一(yī)种观念阐释系统，成(chéng)为民间文化中的形象(xiàng)哲学(xué)，如(rú)婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作(zuò)为(wèi)春节的(de)吉祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗(ma)

　　是的(de)。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚实，可是(shì)其(qí)的友好举动往往使(shǐ)别人感到(dào)很拘谨，他们经常(cháng)患得患(huàn)失，不过他们(men)有(yǒu)很(hěn)强(qiáng)的承(chéng)受能力。

　　生肖牛(niú)做事谨(jǐn)慎小心(xīn)，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习性。不会轻易受他人或环境(jìng)的影响，按照自已意念和能力做事。生肖猪(zhū)性格(gé)沉(chén)稳，心地善良，善解人意(yì)。他(tā)们(men)只注(zhù)重眼(yǎn)前(qián)的事物，所以生肖猪人特(tè)别容(róng)易从当下短暂的(de)痛(tòng)苦中解脱出来。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗