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二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙(shā)百战穿(chuān)金甲(jiǎ)，不破楼(lóu)兰终不还。

自古以来，国家的生存安危是每个(gè)国王，和部(bù)署(shǔ)，子民所关(guān)心之事。

当国与国之间发生战争，小国(guó)的安(ān)危就显(xiǎn)得至关重(zhòng)要，大国吞并(bìng)小国，而强等国家的野心(xīn)只(zhǐ)能持(chí)续(xù)不断地发挥(huī)野心和挑(tiāo)战(zhàn)，直到平息。

二战结(jié)束(shù)后，脱(tuō)离(lí)英国(guó)掌控的印度对锡金觊(jì)觎已久。

70年代(dài)后(hòu)，锡金国(guó)王(wáng)被软禁，随之他们请求加入中国149次，但是被(bèi)拒绝后，依旧在(zài)自家大(dà)楼(lóu)前升(shēng)起五星国旗。

佛学渊(yuān)源的(de)锡金(jīn)俗(sú)话说，弱国无(wú)外(wài)交。面对强国(guó)的吞并(bìng)，只能(néng)对(duì)外求(qiú)救。

但是某(mǒu)种(zhǒng)程度上，19世纪后期(qī)，国家局势动荡(dàng)不(bù)安，我国(guó)也并不稳定(dìng)，只能拒绝锡金的救援。

锡金(jīn)这个国家最早在清朝(cháo)是(shì)一(yī)个藩属国(guó)，它坐落于喜马(mǎ)拉雅山(shān)麓。由于温(wēn)和湿(shī)润的气候，非常适(shì)合农作物(wù)生长。

由于平均海拔高(gāo)达1500米(mǐ)，接壤于印度，而印度(dù)又(yòu)在清王(wáng)朝(cháo)灭亡后被英国霸占，锡金也就随之(zhī)沦(lún)为英国的附(fù)属品。

作(zuò)为一个南亚的小(xiǎo)国，锡金也有着丰(fēng)富的宗教和人文历史。这起源于一个神话(huà)传说。一个有着浓厚佛学思想的神人——拉(lā)宗成布，他被人们评价为聪慧，和善辩的。

由于当地人们都受到(dào)他的(de)佛学传(chuán)播，而他(tā)又将目光放(fàng)回了锡金王国，决定在(zài)那里(lǐ)传播更多(duō)的(de)佛法。

位于尼布尔边缘的小国，一直有着丰厚的佛学思想(xiǎng)，但(dàn)是真正被引入(rù)，被(bèi)众生(shēng)看(kàn)到的是一个牧羊人。

他(tā)是(shì)个(gè)中年人(rén)，喜欢(huān)在(zài)山坡(pō)上放羊，在(zài)他的身(shēn)上(shàng)能(néng)够看(kàn)到人与自然(rán)合一的(de)大道。

而来到锡金(jīn)传法(fǎ)的拉宗(zōng)成布(bù)，也心甘(gān)情愿将牧羊(yáng)人彭措视(shì)为锡(xī)金的国王。然而锡金(jīn)这个(gè)小(xiǎo)国只存(cún)在(zài)了百年，就消失(shī)在世界地图上。

一(yī)个(gè)国家的毁灭原(yuán)因有很多，一个明君可以有(yǒu)贤德(dé)的管理，但不(bù)能(néng)除却地理位置和大局势的影响，正所谓天时不(bù)如地利，地利不如(rú)人(rén)和(hé)，若时机丧失，那么小国被灭亡也(yě)是必(bì)然趋势。

英(yīng)雄都有陌路(lù)时，红(hóng)颜(yán)也有衰老时，而当锡(xī)金最初(chū)的建国者彭(péng)措，看到往后(hòu)国家(jiā)灭(miè)亡(wáng)的结局时，不知他是否能够预测到。

百年小国的消亡(wáng)正所谓(wèi)屠(tú)龙少年者终成恶龙，印(yìn)度从(cóng)英国处摆脱殖民地身(shēn)份后，他开始对锡金(jīn)展开了行动。

正(zhèng)是因(yīn)为锡金有着丰富(fù)的资源，又占据着重(zhòng)要的地(dì)理(lǐ)位置，才会让它成为一个唾手可得(dé)的羊(yáng)肉。

由于(yú)英国将权利交于印度，印度(dù)刚好不想脱离(lí)和锡(xī)金(jīn)的关系，还打算占据锡(xī)金的国土，选择印度人(rén)来当(dāng)国(guó)王。

这(zhè)样的经历想必是屈辱的，但(dàn)是锡金毫无(wú)办(bàn)法，毕(bì)竟有英国大国的牵(qiān)制，他(tā)只能签订下和平条约，被印度管理国内的资源，诸如外交，经(jīng)济，等(děng)一系列权利。

有强大的入侵后(hòu)，锡(xī)金人民的士(shì)气和风气(qì)都受(shòu)到了损害。1975年的锡金，总算不堪(kān)重负，被印度的军队控制(zhì)，而国王也成为傀儡。

君子之德(dé)风，小人之德草(cǎo)，草(cǎo)上之(zhī)风必偃(yǎn)。

而(ér)一个国家的风气也(yě)与(yǔ)执政者息息相关(guān)，最初以佛学文化建立锡金的彭措，他虽然安闲(xián)自在，人民也(yě)皈(guī)依安乐。

但是后代的传承(chéng)之后，锡金(jīn)小国还是抵不(bù)过外界(jiè)的入侵。在(zài)成为印度的附(fù)属品后，锡金(jīn)也慢(màn)慢从一个(gè)民(mín)风淳朴(pǔ)的国家变得复杂化，因(yīn)为当时(shí)锡金(jīn)也(yě)有别国居民的混入。

在(zài)清朝时期，锡金也(yě)叫做(zuò)哲孟雄，然而面对多国的(de)入(rù)侵后(hòu)，锡金(jīn)逐(zhú)渐失去(qù)了气力。

这样的悲剧(jù)无法挽回，让人(rén)反思的同(tóng)时，也更加明白，国家内部(bù)的(de)团结(jié)和(hé)强大自身(shēn)很重(zhòng)要(yào)。

虽(suī)然说事物的诞(dàn)生总(zǒng)是(shì)会(huì)有(yǒu)高潮，起(qǐ)伏和(hé)消亡，但(dàn)是阴极(jí)阳生，灭亡是必然(rán)趋势，当不(bù)能够抵御外敌后。只有(yǒu)坚(jiān)守(shǒu)国(guó)家的民风，积(jī)极学习外(wài)国，放眼全球化的(de)趋势，也未必不是一(yī)条可行之道。

中国为什么拒(jù)绝？在锡(xī)金面临百般(bān)无奈后，向中国发起了求助，因为早在清朝时期，锡金(jīn)就(jiù)和中国(guó)有渊源(yuán)。而这一切(qiè)缘于有着藏传佛教智慧的拉宗成二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效布。

那是(shì)一个天朗气清的好天(tiān)气(qì)，拉宗(zōng)成布到达拉萨(sà)礼拜，面对雪山(shān)，他预测到未来清王朝(cháo)将会封赏(shǎng)达赖喇嘛，那是(shì)1652年，王国成立十年后。

没曾想，这个预言成(chéng)真，拉宗(zōng)成步从此在西藏人(rén)民眼中显得神圣。

也因(yīn)拉宗成布的这层关系，锡金倍受西藏(cáng)人(rén)民保护，又因(yīn)西藏属于中国，因此也与中国形成关联。

关于中国对锡(xī)金的帮助，从(cóng)西藏的角度来讲，在不丹的(de)入侵下，西藏没有(yǒu)让锡金(jīn)面(miàn)临危难(nán)，而之后锡金也对(duì)西藏选择(zé)了联(lián)姻来加强联(lián)系(xì)。

之(zhī)后的尼泊尔入侵一战(zhàn)，清政府更是出兵(bīng)选择对抗，等到尼泊尔(ěr)选择撤退后，拉萨和(hé)锡(xī)金的(de)关(guān)系也日益密切。

但(dàn)是随着驻藏大臣(chén)的不作(zuò)为(wèi)，他们不将锡金的(de)宗教管理(lǐ)放在首位，觉得遥远而(ér)繁(fán)琐。导致锡金与清政(zhèng)府的关系渐趋远离(lí)。

历史的更(gèng)迭和变迁总(zǒng)是不可磨(mó)灭的(de)，随着(zhe)1949年中(zhōng)国的成立，而此(cǐ)时的锡(xī)金(jīn)正面临着(zhe)被印(yìn)度(dù)吞并的风险，锡金这(zhè)个孱弱(ruò)之国(guó)反复向中(zhōng)国释(shì)放了求(qiú)助信(xìn)号。

然而中国不(bù)想选择(zé)与印度为敌，又因局势(shì)处于(yú)百废待兴阶段，也没有相当可观的经济能力(lì)，面对收复后的(de)治理，实属(shǔ)不良选择。