本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意思爱(ài)情，本来(lái)无一(yī)物,何处惹尘埃什么(me)意思类似的诗(shī)句是“本来无一物，何处惹尘(chén)埃”意思(sī)是本来就是四(sì)大皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃的。

　　关于本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思(sī)爱(ài)情，本来无一物,何处(chù)惹(rě)青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么尘埃什么(me)意思类似的(de)诗句以及本(běn)来(lái)无一(yī)物何处惹尘埃什么意(yì)思爱情，女孩说本来无一物何处惹尘埃什(shén)么意思，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思类似(shì)的诗句(jù)，本来无(wú)一(yī)物何处惹尘埃(āi)什么(me)意(yì)思,比喻什么(me)？，本来无一物何处(chù)惹(rě)尘埃什么意(yì)思？等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

本来无(wú)一物何处惹尘埃什么(me)意思(sī)爱(ài)情，本来无一物,何(hé)处惹(rě)尘埃什(shén)么意思(sī)类(lèi)似的诗句(jù)

　　“本来无一物(wù)，何处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四大皆青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么空，到哪里(lǐ)染上尘(chén)埃。

　　这句话形(xíng)容了世(shì)上本来就(jiù)是(shì)空的，看(kàn)世间万(wàn)物无不是一个空字，心本来就是(shì)空的话，就无(wú)所谓(wèi)抗拒(jù)外面的诱惑，任何事物从心而(ér)过(guò)，不留痕迹。

　　出(chū)自唐(táng)代(dài)六(liù)祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常清净，何(hé)处(chù)有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦非台。

　　本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何(hé)劳向(xiàng)外求玄？听(tīng)说依(yī)此修行，西方只在目前(qián)！《菩提偈》是六(liù)祖慧能(néng)创作的诠释(shì)佛教教(jiào)义的诗偈，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对神(shén)秀的《无相偈》所(suǒ)作(zuò)的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第(dì)三首偈(jì)表(biǎo)明顿悟之(zhī)依据、解脱之(zhī)直道(dào)；

　　第四首着重(zhòng)讲(jiǎng)修行方法。

本(běn)来无一物，何(hé)必惹(rě)尘埃(āi).是什么意(yì)思？全解

　　意(yì)思是(shì)本(běn)来就没有什么(me)东西(xī)，为什么(me)一定要自(zì)寻(xún)烦(fán)恼(nǎo)呢(ne)。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原(yuán)文：菩提(tí)本塌亮辩无树(shù)，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩提树，弟(dì)子的心灵(líng)就像一座明亮的台镜。

　　要(yào)时时不断地将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了(le)光明的键(jiàn)御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠能大(dà)师(shī)当年(nián)刚入佛(fú)门修行时(shí)，他(tā)的师(shī)父出题(tí)让他们(men)写一(yī)首偈(jì)语来阐述自己(jǐ)对佛法的领悟，于是大师兄神(shén)秀说(青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么shuō)：“身是菩提(tí)树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧(huì)能则对(duì)大师兄(xiōng)的(de)观(guān)点(diǎn)提出了不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境界上(shàng)来看，慧能的显然要高得多，所以最终(zhōng)慧能得到了师父的衣钵传授，称(chēng)为禅宗第六代法脉传承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这样理解(jiě)的(de)：“身是(shì)菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当年(nián)在菩提树下觉悟(wù)），弟子的心灵就(jiù)象一座明亮的台镜，要(yào)时时不断地(dì)将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污(wū)染障蔽了光(guāng)明的(de)本性(xìng)（十年树木百(bǎi)年树人就是出于此）。

　　而(ér)慧能(néng)则这样来解(jiě)释：“菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台，本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思(sī)是：菩(pú)提树不是菩提树，而(ér)是(shì)原本比喻(yù)智慧(huì)的，明亮的镜(jìng)子本来就不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本(běn)来就(jiù)是团缺(quē)清静的，那里会染上什(shén)么尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在于，神(shén)秀要借(jiè)助具体的物体(tǐ)意象来表(biǎo)达自己感悟，而慧(huì)能则超越了(le)神秀的境界，不需要比喻(yù)，直接(jiē)看到事物(wù)的本质了。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—菩提本无(wú)树

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么