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仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大(dà)，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背(bèi)老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈(tán)念(niàn)蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则(zé)失者十一让困，累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰，用(yòng)志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林(lín)，看见一(yī)个(gè)驼背老人正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个(gè)月的练习，在竿头累(lèi)叠起(qǐ)两个丸子而不(bù)会坠落，那(nà)么失手的情况已经(jīng)很少(shǎo)了，迭起三(sān)个丸(wán)子而不坠落，那么(me)失手的(de)情况十次(cì)不会超过一次了(le)，迭起五(wǔ)个丸子(zi)而不坠落，也(yě)就会像在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木(mù)的树(shù)枝，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很(hěn)多，我(wǒ)一心只(zhǐ)注意蝉的翅(chì)膀，从不思前(qián)想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的(de)万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么(me)不(bù)能成功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对(duì)弟(dì)子们说：“运用(yòng)心志不分(fēn)散，就(jiù)是(shì)高度凝聚精(jīng)神(shén)，猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种恐怕说的就(jiù)是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致志，排(pái)除外界(jiè)的一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练(liàn)，并持(chí)之以恒，就一定能有所成(chéng)就(jiù)，即使先天条件不(bù)足也(yě)不例外。

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