怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉(jiā)言(yán)懿行(xíng) 怀瑾握瑜含义(yì)是(shì)“嘉(jiā)言懿行，怀(huái)瑾握(wò)瑜”意(yì)思是(shì)指有(yǒu)益的(de)言论(lùn)和高(gāo)尚的(de)行为，比喻人具有纯洁高尚的(de)品(pǐn)德(dé)的。

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怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿行，嘉言(yán)懿行(xíng) 怀瑾握瑜(yú)含义

　　“嘉言懿行(xíng)，怀瑾(jǐn)握瑜”意思是(shì)指有益的言论(lùn)和高尚的行为，比(bǐ)喻(yù)人具有(yǒu)纯洁高尚的品德(dé)。

　　“嘉言懿行”出(c虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么hū)自宋·朱熹(xī)《朱子(zi)全书·学五》：“见人(rén)嘉言善行，则(zé)敬慕而(ér)记录之(zhī)。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈原(yuán)《楚(chǔ)辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷(qióng)不(bù)知所示。

　　”1、“怀瑾握(wò)瑜”的近义(yì)词：高风亮节(jié)解(jiě)释(shì)：高风：高尚的品格；

　　亮节：坚贞的(de)节操(cāo)。

　　形容道德和行为都很高尚。

　　出(chū)自(zì)宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明(míng)高风(fēng)峻节，固已(yǐ)无愧于四皓(hào)，然犹仰慕之，尤(yóu)见其好贤尚友(yǒu)之情也。

　　”陶渊明(míng)的(de)高风亮节(jié)，本(běn)来(lái)就已经无愧于商山四皓了(le)，还那样仰慕(mù)他(tā)们，尤其向往他们喜欢贤才崇尚(shàng)友谊的(de)情状(zhuàng)。

　　语法：联合式；

　　作(zuò)主语、宾语、定语；

　　含褒义，形容道(dào)德和行为很高尚。

　　2、“怀(huái)瑾握瑜(yú)”的反义(yì)词：厚(hòu)颜(yán)无耻解释(shì)：颜：脸面。

　　指人脸皮(pí)厚，不知(zhī)羞耻。

　　出自(zì)战国·孔子《诗(shī)经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜(yán)之厚矣。

　　”花言(yán)巧语如丝簧，脸(liǎn)皮真(zhēn)厚太无耻。

　　语法：联合式(shì)；

　　作宾语、状语(yǔ)；

　　含(hán)贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿(yì)行(xíng)什么意(yì)思(sī)

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意义 的好 言语 和好行为(wèi)。

　　成语出处： 《尚书(shū)·大(dà)禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸(yōu)伏，野(yě)无遗(yí)贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱(zhū)子(zi)全书·学五》：“见人嘉言 善行 ，则(zé)敬(jìng)慕而记录之。

　　”

　　成语例句： 这部书叫《帝鉴图说》， 出于 明(míng)朝(cháo)张 居正 的手(shǒu)笔，辑录(lù)历(lì)代贤主的(de) 嘉言(yán)懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义(yì)词： 瑰(guī)意琦行(xíng) 卓越的思想和不平凡的行(xíng)为(wèi)。

　　 战国 楚 宋玉含厅察 《对楚王(wáng)问》：“夫圣人瑰意琦(qí)行，超然独处。

　　” 章炳(bǐng)麟

　　嘉言懿行的反(fǎn)义词： 污言秽行 为非作歹 做(zuò)违法的事(shì),做令人痛恨的事你待为非作歹,瞒心(xīn)昧(mèi)己,终(zhōng)久是(shì)不牢坚(jiān)我说的是好话,不过叫你心里留神(shén),并

　　成语语(yǔ)法： 联合(hé)式；作主(zhǔ)语(yǔ)、宾语；指有益的言论和(hé)高尚的(de)行为

　　常用程度： 常用(yòn虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么g)成语

　　感(gǎn)情.色彩： 褒义成(chéng)语(yǔ)

　　成语结构(gòu)： 联合式成语

　　产生(shēng)年代(dài)： 古代成语(yǔ)

　　英语翻译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音注意： 懿，不(bù)能读作“zī”；行，谈茄(jiā)不能读作(zuò)“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写(xiě)作“佳(jiā)”；懿，不(bù)能写作“义”。

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