劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是(shì)劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么

　　意(yì)在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)风(fēng)一(yī)，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师(shī)古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文(wén)章(zhāng)意在(zài)警(jǐng)戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富(fù)谲(jué)谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移(yí)人之深，视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的(de)是什么(me)赋(fù)

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大(dà)赋，出(chū)自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论毁并(bìng)扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无(wú)从乎(hū)2016年是什么年和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所(suǒ)以法(fǎ)言(yán)就是(shì)作为准则而对(duì)事情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤(xiān)灶(zào)帝(dì)王、贵族生活为(wèi)手段，以(yǐ)微刺帝王、贵(guì)族淫奢(shē)为旨归，结(jié)构(gòu)宏大，铺陈渲染(rǎn)了(le)大(dà)汉帝国(guó)无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励(lì)的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的(de)奢(shē)侈心2016年是什么年理。

　　这(zhè)是扬雄(xióng)对(duì)汉大赋(fù)的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎(hū)?

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