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高山流水是(shì)什(shén)么(me)意思服务(wù)项目(mù)，服(fú)务里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高(gāo)山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会其中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传(chuán)最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突(tū)然(rán)遇到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在(zài)岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的(de)古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又(yòu)演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不(bù)住在临(lín)近的(de)一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到(dào)高潮时(shí)便情(qíng)不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是(shì)一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如(rú)同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完(wán)全听出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的(de)听音、辨向、明义(yì)的功夫(fū)实在是(shì)太(tài)高明了，您(nín)所说(shuō)的(de)跟我心(xīn)里想的真(zhēn)是(shì)完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就(jiù)摔破了(le)自己(jǐ)从(cóng)不离(lí)身(shēn)的古琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三(sān)月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人间(jiān)难得(dé)几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一个杯子(zi)底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜(w外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么à)扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店(diàn)也(yě)好他们(men)会推出自己店里的特色(sè)然后给这个特(tè)色(sè)其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里来消费(fèi)。

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　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单(dān)的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的工作压(yā)力(lì)下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人才(cái)能享受。

　　随着社会(huì)的(de)不断发展，采耳无外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么论在技告哪术(shù)延深方(fāng)面(miàn)，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了(le)实质(zhì)性的突(tū)破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到(dào)了传统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞(fēi)的年代(dài)里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项(xiàng)目(mù)，由技术高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是(shì)。

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