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　　孟子(zi)仁政思(sī)想的现代意(yì)义(yì)：1、现代实(shí)行“仁政”，关心当代老百姓(xìng)的生活疾苦(kǔ)，制订有利于百(bǎi)姓生活的相关政策(cè)，减小(xiǎo)贫富(fù)差距，更能缓解人(rén)与(yǔ)人之间的矛盾(dùn)，促进全社会的合谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国家的当政政(zhèng)府才稳固(gù)，才能受到民众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁(rén)政”，多多援(yuán)助他(tā)国，结交盟友，与(yǔ)人为(wèi)善，这样(yàng)，才能(néng)提高自己的(de)国际地位,在危难之时(shí)，才会得(dé)到(dào)更多其(qí)它国家的(de)支(zhī)持与帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展了孔子的德(dé)治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于(yú)政(zhèng)治，以缓和阶(jiē)级矛盾(dùn)，维护封建(jiàn)统治阶(jiē)级的(de)长(zhǎng)远(yuǎn)利(lì)益。

　　孟子一方面(miàn)严格区分了(le)统治者与被统治(zhì)者的阶级地位，认(rèn)为“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”，并(bìng)且模(mó)仿周制(zhì)拟定了一(yī)套从天(tiān)子到庶人的等级制(zhì)度；

　　另一方面，又把统治者和被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)的关系(xì)比(bǐ)作父母(mǔ)对子女的关系，主张(zhāng)统治者应(yīng)该像父(fù)母一样关心(xīn)人民的疾苦，人民应该(gāi)像(xiàng)对(duì)待父母一样去亲(qīn)近、服侍统治者(zhě)。

　　孟子认为，这是一种(zhǒng)最(zuì)理想(xiǎng)的政治，如果统治者实行仁政(zhèng)，可以得到人民的(de)衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不(bù)顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁政(zhèng)的具(jù)体(tǐ)内容(róng)很广(guǎng)泛，包括经(jīng)济、政治、教蜗牛是不是昆虫类育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种思想是从春秋(qiū)时期重(zhòng)民轻(qīng)神(shén)的(de)思想发展而来的。

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