悲守穷庐(lú)将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望是(shì)悲守穷庐，将(jiāng)复何及的意思是只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍,其时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及?这句话出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》的。

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悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什(shén)么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及的全句是(shì)“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思(sī)是(shì)年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会(huì)所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又(yòu)怎么(me)来得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫君子(zi)之行，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以(yǐ)明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须(xū)学也，非学无(wú)以(yǐ)广(guǎng)才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的(de)行为操(cāo)守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确(què)志向，不排除外来(lái)干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学(xué)习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐将复(fù)何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍，又怎(zěn)么(me)来(lái)得及呢？这句(jù)话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的意(yì)思(sī)

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自(zì)《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是三国时期政治家诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻的(de)一封(fēng)家(jiā)书(shū)。

　　从(cóng)文(wén)中可以看(kàn)作出(chū)诸葛亮是一(yī)位品格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁(níng)静(jìng)无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日(rì)去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行(xíng)为操守，从宁静来(lái)提高自身(shēn)的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体学习就无法增(zēng)长才干(gàn)，没有志向就无法使(shǐ)学(xué)习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁(zào)冒(mào)险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事(shì)、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身(shēn)”、“非(fēi)宁静无(wú)以致远(yuǎn)”、“学(xué)须静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才能够修(xiū)养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉(sù)我们生活务必要节俭，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊(pō)、宁(níng)静，才能做到(dào)志存高(gāo)远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英(yīng)咀华(huá)，内(nèi)心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有(yǒu)静下(xià)心来才(cái)能更好的(de)谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也(yě)”，告(gào)诉我(wǒ)们学习(xí)既要有宁(níng)静的学习环(huán)境更要有专(zhuān)注、平(píng)和的学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努(nǔ)力(lì)学习，就不能增加(jiā)自己的(de)才干(gàn)；但在学习(xí)的(d丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体e)过(guò)程中(zhōng)，决(jué)心和毅力非(fēi)常重要，缺乏(fá)了意(yì)志力(lì)，就会半(bàn)途(tú)而(ér)废(fèi)。

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