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中国飞机事故率是多少致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物(wù)而后致知是什么(me)意思，致知在格物格物的意思是“致(zhì)知在格物，物(wù)格而后(hòu)知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心的。

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致知在格物格物而后(hòu)致知是什么意思，致(zhì)知在格物格物的(de)意思

　　“致知在格物，物(wù)格而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好(hǎo)的(de)私欲(yù)、物欲(yù)。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原(yuán)文：古之欲(yù)明明德于(yú)天(tiān)下者，先(xiān)治(zhì)其(qí)国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲(yù)修其身(shēn)者(zhě)，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在(zài)格物(wù)。

　　物格(gé)而后知至，知(zhī)至而后意诚，意诚而(ér)后(hòu)心正，心正而后身修，身修而(ér)后(hòu)家齐，家齐(qí)而(ér)后国治，国治而(ér)后天下(xià)平(píng)。

　　白话(huà)译文：古(gǔ)代那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德(dé)的人(rén)，先要治理好(hǎo)自己的国(guó)家；

　　要想(xiǎng)治(zhì)理好自己的国家，先(xiān)要管(guǎn)理好(hǎo)自(zì)己的(de)家(jiā)庭和家族；

　　要(yào)想(xiǎng)管(guǎn)理好自己的家庭和(hé)家(jiā)族(zú)，先要修(xiū)养自身(shēn)的品性。

　　要想修养自身的品性(xìng)，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的思想(xiǎng)，先要使自(zì)己的意念真诚(chéng)；

　　要想使自己的(de)意念真(zhēn)诚，先要使自(zì)己获得知识，获得知识(shí)的途径(jìng)在于(yú)认知研究(jiū)万事万(wàn)物(wù)。

　　通过对(duì)万事万物的认识(shí)研究，才(cái)能(néng)获得知识。

　　获(huò)得知识(shí)后，意(yì)念才(cái)能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心思端正后，才能修养(yǎng)品(pǐn)性；

　　品性(xìng)修(xiū)养(yǎng)后，才能管理好家庭家(jiā)族；

　　家庭(tíng)家族管理(lǐ)好了(le)，才(cái)能治理好(hǎo)国家；

　　治理好国家后天下才能太(tài)平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒留下(xià)来的(de)遗书，是儒学(xué)的入门读物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列为“四书(shū)”之首。

中国飞机事故率是多少　　经朱熹重新编(biān)中国飞机事故率是多少排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个(gè)部(bù)分(fēn)。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子(zi)的原话，由孔子的学生曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的理解和阐(chǎn)述，由(yóu)曾子的学生(shēng)记录。

　　文章所展示的，是儒学(xué)三纲八目的追求(qiú)。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而设计(jì)的(de)条(tiáo)目工夫，也是儒学为我们(men)所展(zhǎn)示的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵(zòng)览四书(shū)五(wǔ)经，我们发现，儒(rú)家的全(quán)部学说实(shí)际上都是(shì)循着这(zhè)三纲八目而展开的(de)。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目你(nǐ)就等于抓住了一(yī)把(bǎ)打开儒(rú)学大门的(de)钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一(yī)个脚印，你就会登堂入室，领(lǐng)略儒(rú)学经典的奥(ào)义。

致知在(zài)格物，物格而后知至，是(shì)什么(me)意思

　　认(rèn)识最真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心不(bù)好的私欲、物欲(yù)。

　　出自(zì)：《大学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明(míng)德于天下(xià)者，先治(zhì)其国；欲治(zhì)其国者，先齐(qí)其家(jiā)；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修其身者(zhě)，先正其心；欲正其心者，先(xiān)诚其意(yì)；欲(yù)指敬(jìng)诚其意者，先致其知；致(zhì)知在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐(qí)而后国治；国(guó)治而后天下平。

　　翻译：古代那(nà)些要想在天下弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要治理好自(zì)己的国家；要想治(zhì)理(lǐ)好自(zì)己的国家(jiā)，先要管理好自己的(de)家庭和家族；要想管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家族，先要(yào)修养自身的品(pǐn)性；要想修养自身(shēn)的品性，先要(yào)端(duān)正自己的心思；要想端正(zhèng)自己的心(xīn)思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的(de)思想；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内心不(bù)好的私欲、物欲，而彰显明(míng)德，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意(yì)念才能真诚；意念(niàn)真诚后心思才(cái)能(néng)端正；心思端正后才能(néng)修(xiū)养品性；品性修养后才能管理(lǐ)好家(jiā)庭和家(jiā)族；管理好家庭和(hé)家(jiā)族后才能治理(lǐ)好国(guó)家(jiā)；治理(lǐ)好国(guó)家后天下才(cái)能(néng)太平。