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儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境(jìng)以及千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意思和(hé)含(hán)义(yì)，千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意境，千山暮雪(xuě)的意义，千山暮雪诗(shī)句意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词(cí)人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作的(de)，寄(jì)托自己(jǐ)对(duì)殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的(de)各(gè)位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它多(duō)少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里(lǐ)越(yuè)千山，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每(měi)当武(wǔ)帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂(hún)也无(wú)济于事。

　　女山(shān)神因之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死者却(què)不(bù)会(huì)再归来了(le)！双(shuāng)雁(yàn)生死相许的(de)深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子(zi)一般，死后化(huà)为(wèi)一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣(qù)外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前(qián)片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三(sān)句第一字(zì)皆(jiē)领(lǐng)格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），当时元好问(wèn)年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府(fǔ)至省(shěng)及殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试处(chù)所(suǒ)承安(ān)四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意(yì)义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情为何物(wù)，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地(dì)震撼了作者，他将(jiāng)自己(jǐ)的(de)震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越(yuè)冬而春天北(běi)归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为(wèi)“双飞(f儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班ēi)客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦，是中更(gèng)有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也(yě)有离别的(de)酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必(bì)然(rán)会进行(xíng)生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择的过程(chéng)并(bìng)未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借(jiè)助对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与对(duì)眼前自然景(jǐng)物(wù)的描绘(huì)，渲染了大(dà)雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这(zhè)几句从反面(miàn)衬托，更加突(tū)出(chū)了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万(wàn)古后(hòu)，也(yě)会有像(xiàng)他和他的朋友们一样(yàng)的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地写出(chū)了(le)人们的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全(quán)词(cí)的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在(zài)赴并州应试途中(zhōng)，听(tīng)一(yī)位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从(cóng)天上一(yī)头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人(rén)便(biàn)买下这一对大(dà)雁(yàn)，把它们合葬在(zài)汾水旁(páng)，建(jiàn)了一(yī)个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著(zhù)名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时(shí)期著(zhù)名(míng)文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金(jīn)对(duì)峙时(shí)期(qī)北方(fāng)文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上承前启后的(de)桥梁(liáng)，被(bèi)尊(zūn)为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗(shī)作成(chéng)就(jiù)最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名(míng)家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时(shí)影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生(shēng)全集》《中州集》。

千(qiān)山暮(mù)雪的意(yì)思是什(shén)么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上,是作(zuò)者(zhě)借周围景物衬托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句(jù)话(huà)出自于"问世间(jiān)、情是何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元(yuán)好问

　　词名(míng)：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的(de)意境以及千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意思和含义(yì)，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的(de)意(yì)境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意(yì)思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是(shì)夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死的事(shì)所感动而(ér)作的，寄托自(zì)己(jǐ)对殉情者的哀(āi)思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许？天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是(shì)什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离(lí)别(bié)才(cái)真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴(chī)情！相(xiāng)依(yī)相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去(qù)万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至(zhì)爱，形单(dān)影只，即(jí)使(shǐ)苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不(bù)会再归来(lái)了！双(shuāng)雁生死相许的深情(qíng)连上天(tiān)也(yě)嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇(piān)》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第(dì)一字皆领格，宜(yí)用去(qù)声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁(suì)：金章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓(gōng)，为下文(wén)描写雁的殉情(qíng)蓄足了(le)笔势，也(yě)使大雁殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生死至(zhì)情(qíng)深深地震撼(hàn)了作(zuò)者，他将自(zì)己的震惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起(qǐ)句(jù)陡然发(fā)问(wèn)似雷(léi)霆(tíng)万钧(jūn)，破空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑”，这二句(jù)写雁(yàn)的(de)感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越(yuè)冬而春天北归(guī)，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同(tóng)生活(huó)，既(jì)是团(tuán)聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的(de)生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大雁殉(xùn)情前心(xīn)理活(huó)动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未(wèi)影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史(shǐ)盛迹(jì)的追忆与对(duì)眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是武帝(dì)已(yǐ)死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和(hé)一(yī)般的莺儿(ér)燕(yàn)子一样化为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身(shēn)后名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了(le)大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面(miàn)对(duì)大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客(kè)，来寻(xún)访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣(lǚ)的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓(yù)了(le)词人对殉情者的深切(qiè)哀(āi)思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元(yuán)好问，在(zài)赴并(bìng)州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一(yī)对比翼双(shuāng)飞的(de)大雁，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀(shā)后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金对峙时期(qī)北方(fāng)文学(xué)的主(zhǔ)要代(dài)表、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文学上(shàng)承前启(qǐ)后的(de)桥梁，被(bèi)尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗(shī)”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金代一朝(cháo)之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很(hěn)大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集(jí)》《中州集(jí)》。