大漠孤烟直长(zhǎng)河(hé)落(luò)日(rì)圆是什么意思，长河落日圆啥意思是“长河落日圆”的意思：无尽(jǐn)黄河上落日(rì)浑圆的。

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大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长(zhǎng)河(hé)落日圆(yuán)啥意(yì)思

　　1、“长河落日圆”的(de)意思：无尽黄河上(shàng)落日浑圆。

　　2、“长河落日(rì)圆(yuán)”出自(zì)唐代王(wáng)维的诗《使至塞上》，全诗如下(xià)：单车欲问边(biān)，属(shǔ)国过居延。

　　征蓬出汉塞，归雁入胡天。

　　大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　萧关(guān)逢候吏(lì)，都(dōu)护在燕然。

　　3、该诗大意：乘(chéng)单车想去慰问边(biān)关，路经的属国已过居延。

　　千(qiān)里飞蓬也飘出汉塞，北归(guī)大雁正翱翔云(yún)天。

　　浩瀚沙漠中孤烟直上，无(wú)尽黄河(hé)上落日浑圆。

　　到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护(hù)已在燕然。

　　4、王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今(jīn)山西运城）人，祖籍山(shān)西祁(qí)县，唐(táng)朝著名诗(shī)人、画家(jiā)，字摩诘，号(hào)摩诘居(jū)士，世(shì)称“王右丞”，因笃信佛教，有“诗佛”之称(chēng)。

　　今存诗400余(yú)首，重要诗(shī)作有(yǒu)《相思》、《山居秋(qiū)暝(míng)》等。

　　受禅宗影响很大，精通(tōng)佛学，精通诗、书、画、音(yīn)乐等，与孟(mèng)浩(hào)然(rán)合称“王孟(mèng)”。

　　苏轼评(píng)价其：“味摩诘之(zhī)诗，诗中有(yǒu)画；

　　观摩(mó)诘之(zhī)画，画中(zhōng)有(yǒu)诗。

大漠孤(gū)烟直,长河落日圆(yuán)是什么意思(sī)？

　　“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)”的意思——浩瀚的沙漠(mò)中(zhōng)孤(gū)烟直上云天(tiān)，无尽的黄河上落日浑圆。

　　这(zhè)是千古流(liú)传的名(míng)句，描(miáo)述(shù)了塞外孤寂、死静、萧条的(de)画(huà)面，给人凄凉的感觉。

　　【“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆”解析(xī)】

　　解析(xī)一：

　　那茫茫(máng)无(wú)边的(de)沙漠，只有用一个“大”字才能状(zhuàng)其(qí)景观；在(zài)这纯然(rán)一色、荒凉(liáng)无边的(de)背景(jǐng)之上，那远处独(dú)起的一股炊烟，既显(xiǎn)得孤单，又格外醒(xǐng)目，也只有“孤烟”二字方能状其神韵。

　　“孤(gū)烟”之(zhī)后随(suí)一“直”字，使景物(wù)一下子变(biàn)得挺(tǐng)拔坚韧，刚直有力。

　　“长河落日圆”，苍(cāng)茫的沙漠(mò)，没有(yǒu)山，没(méi)有树(shù)，只(zhǐ)有黄河横贯其间。

　　视野所(suǒ)及，大漠无边无(wú)际，黄(huáng)河杳无尽头，“长”字便自然(rán)涌上作者心头(tóu)。

　　而“长河”之上(shàng)，是那(nà)一轮圆圆的落(luò)日，这里的“圆”字与前(qián)面的“直”字，都用得(dé)逼真(zhēn)传神，难以言(yán)其妙处。

　　真像《红楼梦》里香菱所说：“这‘直’字似无理，‘圆’字似(shì)太俗。

　　合上书(shū)一想，倒(dào)像是(shì)见了这景的。

　　若说再(zài)找两(liǎng)个字换这两(liǎng)个，竟再找不出两个字来。

　　”

　　解析二：

　　“大漠孤烟直，长河落日圆”这不是(shì)描写(xiě)河(hé)流的句子(zi)，它其实是具体描写进入(rù)边(biān)塞后所(suǒ)看(kàn)到的塞外奇(qí)特壮丽(lì)的风光。

　　画(huà)面(miàn)开(kāi)阔(kuò)，意(yì)境(jìng)雄浑(hún)。

　　边疆(jiāng)沙漠，浩(hào)瀚(hàn)无边，所经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感(suǒ)以用(yòng)了“大漠“的“大”字(zì)。

　　边塞荒凉，没有什(shén)么奇观异景，烽火(huǒ)台(tái)燃起的那(nà)一股浓烟就显得(dé)格外醒目，因此称作“孤烟(yān)”。

　　一个“孤”字写出了景物(wù)的(de)单调，紧接(jiē)一个“直(zhí)”字(zì)，却(què)又表现了它的(de)劲(jìn)拔(bá)、坚毅之美。

　　沙漠上(shàng)没有(yǒu)山峦(luán)林木，那横贯其间的黄河(hé)，就(jiù)非用一肆(sì)纳(nà)慧个(gè)“长”字不能表达诗人的感觉(jué)。

　　落日(rì)，本(běn)来容易给(gěi)人以感伤的(de)印象(xiàng)，这里(lǐ)用一“圆”字(zì)，却给人以亲切温暖而又(yòu)苍茫的感觉。

　　一(yī)个“圆”字(zì)，一个“直”字，不仅准确地描绘(huì)了沙漠的景(jǐng)象，而且(qiě)表现(xiàn)了作者的(de)深切的(de)感受。

　　诗人(rén)把自己(jǐ)的孤寂情绪巧妙地(dì)溶化在广阔的自(zì)然景象的描绘中。

　　【作品出处】

　　“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆”出自《使至塞上》，是唐代诗人王维奉命(mìng)赴边疆慰问将士途中所作(zuò)的一首纪(jì)行诗，记(jì)述出(chū)使塞上的(de)旅程以及旅程中所见的塞外风光。

　　【作品原文】

　　使(shǐ)至塞上

　　单(dān)车欲问边，属国过居延(yán)。

　　征蓬出(chū)汉(hàn)塞，归雁入胡天。

　　大漠孤烟直，长河落日圆。

　　萧关逢候(hòu)骑，都护在燕然。

　　【词(cí)句注释】

　　⑴使至塞上(shàng)：奉命出使边(biān)塞。

　　使(shǐ)：出使。

　　⑵单车：一辆车，车(chē)辆少，这里形(xíng)容(róng)轻车简从。

　　问边：到边(biān)塞去看望，指慰问守(shǒu)卫边疆的(de)官(guān)兵(bīng)。

　　⑶属国：有几种解释：一指少数民族附(fù)属于汉族朝廷而存其国号(hào)者。

　　汉、唐两朝均(jūn)有一些(xiē)属国。

　　二(èr)指官名，秦汉时有一(yī)种官职名为典属国，苏武归汉后即(jí)授(shòu)典属国官职裂(liè)答。

　　属国，即典属国(guó)的简称(chēng)，汉代称负责外交事(shì)物的官员(yuán)为典属国(guó)，唐人有(yǒu)时以“属国”代称(chēng)出(chū)使边陲的使臣，这里诗人(rén)用来(lái)指自己使者的(de)身份。

　　居延：地名，汉(hàn)代(dài)称居延泽，唐代(dài)称(chēng)居延海，在(zài)今内(nèi)蒙古额济纳旗北(běi)境。

　　又西汉张掖郡(jùn)有居延县（参(cān)见《汉书·地理志》），故(gù)城在今额济纳旗东南。

　　又东汉凉州刺(cì)史部有张掖(yē)居(jū)延属国，辖境在(zài)居延泽一带。

　　此句一般(bān)注本(běn)均言王维路过居延。

　　然而王维此次出使，实(shí)际上无需经过(guò)居延(yán)。

　　因而林庚、冯沅君主编的《中国历(lì)代诗歌选(xuǎn)》认为此(cǐ)句是(shì)写(xiě)唐(táng)王朝“边(biān)塞(sāi)的辽(liáo)阔，附属(shǔ)国直到(dào)居延(yán)以外”。

　　⑷征蓬：随风远飞(fēi)的枯蓬，此处茄键(jiàn)为诗人自(zì)喻。

　　⑸归雁：雁是(shì)候鸟，春天(tiān)北飞(fēi)，秋天(tiān)南行，这里是指大雁北飞。

　　胡天：胡人的(de)领地。

　　这(zhè)里是指唐军(jūn)占领的北方。

　　⑹大漠：大沙(shā)漠(mò)，此处(chù)大约是指凉州之北的(de)沙漠。

　　孤烟：赵殿成注(zhù)有二解(jiě)：一云(yún)古代边(biān)防报警时(shí)燃狼粪，“其烟直而聚，虽风吹之不散”。

　　二云(yún)塞(sāi)外多(duō)旋风(fēng)，“袅烟沙而(ér)直(zhí)上(shàng)”。

　　据(jù)后人有到甘肃、新疆(jiāng)实地考(kǎo)察(chá)者(zhě)证(zhèng)实，确有旋(xuán)风如“孤烟(yān)直上”。

　　又(yòu)：孤烟也可能是(shì)唐代边(biān)防使用的平安(ān)火。

　　《通典》卷二一八云：“及(jí)暮，平安火(huǒ)不(bù)至。

　　”胡(hú)三(sān)省注：“《六典》：唐(táng)镇(zhèn)戍烽(fēng)候(hòu)所(suǒ)至(zhì)，大率相去三十里，每日(rì)初夜，放(fàng)烟一炬，谓之(zhī)平安火。

　　”

　　⑺长河：即黄河；一说指(zhǐ)流经凉州(zhōu)（今(jīn)甘肃武威）以北沙漠的(de)一条内陆河，这条河在(zài)唐(táng)代叫马成河(hé)，疑即今石(shí)羊河。

　　⑻萧关：古关名(míng)，又(yòu)名陇(lǒng)山关，故(gù)址(zhǐ)在今宁夏固原东南。

　　候(hòu)骑(qí)：负责侦察、通讯的(de)骑兵。

　　王(wáng)维出使河西(xī)并不经过(guò)萧关，此(cǐ)处(chù)大概是(shì)用何(hé)逊诗(shī)“候骑出萧(xiāo)关，追兵赴马邑”之意，非实写。

　　候骑：一作(zuò)“候吏(lì)”。

　　⑼都护：唐朝在西北边疆置安西、安北等(děng)六大都护府，其长官称(chēng)都护，每府(fǔ)派大(dà)都护一人，副都护二人，负责辖(xiá)区(qū)一切事务(wù)。

　　这里指前敌统帅。

　　燕然：古山名(míng)，即今蒙古(gǔ)国杭爱山。

　　这里代指前线。

　　《后汉书·窦宪传》：宪率(lǜ)军大(dà)破(pò)单于军(jūn)，“遂登(dēng)燕(yàn)然山，去塞三千余(yú)里(lǐ)，刻(kè)石勒功，纪(jì)汉威德，令班固作(zuò)铭。

　　”此两(liǎng)句意(yì)谓在途中遇到(dào)候骑(qí)，得知(zhī)主帅破敌(dí)后尚在前(qián)线未归。

　　【作品白话译文】

　　乘单车想去(qù)慰问边关，路(lù)经的属国(guó)已过居延。

　　千里飞蓬也(yě)飘出汉塞，北归大雁正翱翔云(yún)天。

　　浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。

　　到萧关(guān)遇到侦候骑士，告(gào)诉我都护已在燕然。

　　【创作背(bèi)景】

　　唐玄宗开(kāi)元(yuán)二十四年（736年）吐(tǔ)蕃发(fā)兵攻(gōng)打唐属国小(xiǎo)勃律（在(zài)今克什(shén)米尔(ěr)北）。

　　开元(yuán)二十五年(nián)（737年）春，河(hé)西(xī)节度副大使(shǐ)崔希逸在青(qīng)涤西大破(pò)吐蕃(fān)军。

　　唐玄宗命王维以监察御史(shǐ)的身份奉使凉州，出塞宣(xuān)慰，察访军情，并任河西节(jié)度使判官，实(shí)际上(shàng)是将王维排挤出朝廷。

　　这首诗即(jí)作于此次出塞途中(zhōng)。

　　【作品赏(shǎng)析(xī)】

　　《使至塞上》载(zài)于《全唐(táng)诗(shī)》卷一百二十(shí)六(liù)。

　　此诗描绘(huì)了(le)出使边(biān)塞(sāi)的艰苦情(qíng)况，抒(shū)发(fā)了作者漂(piāo)泊天涯的悲壮情怀和(hé)孤寂之情。

　　首联(lián)两句交待此行目的和到达地点，诗缘何而作(zuò)；颔(hàn)联两句包含多重(zhòng)意蕴，借蓬(péng)草自况，写飘零之感；颈联两句描(miáo)绘(huì)了(le)边陲大(dà)漠中壮阔雄奇(qí)的景(jǐng)象，境界阔大，气象(xiàng)雄浑；尾(wěi)联两句虚写战争已取得胜利，流露出对都护的赞叹。

　　此诗既反映了(le)边塞生(shēng)活，同时也表(biǎo)达了诗(shī)人由于(yú)被排(pái)挤而产生的孤独、寂(jì)寞、悲(bēi)伤之(zhī)情以及在大(dà)漠(mò)的(de)雄浑景(jǐng)色(sè)中情(qíng)感得到熏陶、净化、升(shēng)华后产(chǎn)生(shēng)的慷慨悲壮(zhuàng)之情，显露出一(yī)种豁达情(qíng)怀。

　　“单车欲问(wèn)边”，轻车前(qián)往，所往之(zhī)处是：“属国过居(jū)延。

　　”居延在今(jīn)甘肃(sù)张(zhāng)掖县西北(běi)，远在西北边塞。

　　“征(zhēng)蓬出汉塞，归雁(yàn)入胡天。

　　”诗(shī)人以“蓬”“雁(yàn)”自(zì)比(bǐ)，说(shuō)自己(jǐ)像(xiàng)随风而去的蓬草一(yī)样出(chū)临“汉塞”，像(xiàng)振翮北飞(fēi)的(de)“归雁”一样进(jìn)入“胡天(tiān)”。

　　古诗中多用飞蓬比喻漂流在外(wài)的(de)游子，这里却是比喻一(yī)个(gè)负有朝廷使命的(de)大臣，正(zhèng)是暗写诗人内心的激(jī)愤(fèn)和抑郁。

　　与首句的“单车”相呼应。

　　万(wàn)里行程只用了十个(gè)字(zì)轻轻带过。

　　然后抓住沙漠中的典型(xíng)景物进(jìn)行(xíng)刻画：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”

　　最后两(liǎng)句写到(dào)达边(biān)塞：“萧关逢(féng)候骑，都(dōu)护在燕然(rán)。

　　”到了边塞，却没有遇(yù)到将官，侦察兵告诉使(shǐ)臣(chén)：首(shǒu)将正在燕然(rán)前线。

　　诗人把笔(bǐ)墨(mò)重(zhòng)点用在了他最擅胜场的方面——写景。

　　作者出使，恰在春天(tiān)。

　　途中见数行归雁北翔，诗人(rén)即景设喻(yù)，用归雁(yàn)自比，既叙事，又(yòu)写景(jǐng)，一(yī)笔两到，贴(tiē)切(qiè)自(zì)然。

　　尤(yóu)其是“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆”一(yī)联，写进入边塞后所(suǒ)看到的塞外(wài)奇特壮丽(lì)的风光，画面开阔，意境(jìng)雄(xióng)浑(hún)，近人王国维称之为“千古壮观(guān)”的名句。

　　边疆沙漠，浩瀚无边，所以用(yòng)了“大漠“的“大”字。

　　边(biān)塞荒凉，没有什(shén)么奇观异景，烽(fēng)火台燃起的那一股浓烟(yān)就显得格外醒(xǐng)目，因此称作“孤烟(yān)”。

　　一个(gè)“孤”字写出(chū)了(le)景物的单调，紧接一个“直”字，却(què)又表现了它的(de)劲拔、坚(jiān)毅(yì)之美(měi)。

　　沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河(hé)，就非用(yòng)一个“长”字不能表达诗人(rén)的感觉。

　　落日，本来(lái)容(róng)易(yì)给(gěi)人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲(qīn)切温暖而又(yòu)苍茫的感觉。

　　一(yī)个“圆”字，一(yī)个(gè)“直”字，不仅准确地(dì)描绘(huì)了沙(shā)漠的(de)景象，而且表现(xiàn)了作者的(de)深切的感受。

　　诗人把自(zì)己(jǐ)的孤(gū)寂(jì)情绪巧妙地(dì)溶化在广阔的(de)自然景象(xiàng)的描绘中。

　　【名家(jiā)点评】

　　屈(qū)复《唐(táng)诗(shī)成法》评此诗：“前四写其芜远，故有“过”字、‘出’‘入’字。

　　五六写其(qí)无人，故(gù)用‘孤烟’‘落日’、‘直’字、‘圆’字，又加一倍惊恐(kǒng)，方转出(chū)七八(bā)，乃为有力。

　　”

　　徐增《而庵说唐诗》评此诗：“‘大漠(mò)’‘长(zhǎng)河’一联(lián)，独绝(jué)千古。

　　”

　　王士祯(zhēn)《唐贤三昧集笺江(jiāng)》评(píng)此诗：“‘直’‘圆’二字(zì)极锤炼，亦极自然(rán)。

　　后人全讲炼(liàn)字(zì)之法，非也；不讲炼字(zì)之法，亦非(fēi)也。

　　”

　　曹(cáo)雪芹《红楼(lóu)梦》中借(jiè)书中人物香菱之口评价(jià)此诗：“‘大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆(yuán)。

　　’想来(lái)烟如何直？日自然是(shì)圆(yuán)的(de)。

　　这‘直(zhí)’字(zì)似(shì)无理，‘圆’字似太俗。

　　要说再找两个字(zì)换这两(liǎng)个，竟(jìng)再找不出两(liǎng)个(gè)字来。

　　”“诗(shī)的好(hǎo)处，有(yǒu)口里(lǐ)说(shuō)不出来的意思，想去却是逼(bī)真的；又似乎无理的，想(xiǎng)去竟是有理有情的。

　　”

　　赵殿成在(zài)《王右丞集(jí)笺注(zhù)》中评此诗颈联两句说(shuō)：“亲(qīn)见其景者，始知‘直’字之(zhī)佳。

　　”

　　王(wáng)国维在《人间词话》中高度评价(jià)此诗颈联(lián)两句：“‘明月照积雪’‘大江(jiāng)流(liú)日(rì)夜(yè)’‘中(zhōng)天悬明(míng)月(yuè)’‘黄河(hé)落日(rì)圆’，此种境界，可谓(wèi)千古壮(zhuàng)观。

　　求之于词(cí)，唯纳兰容若塞上之作，如(rú)《长相(xiāng)思》之‘夜(yè)深千(qiān)帐灯’，《如梦令》之‘万帐穹庐人醉(zuì)，形影摇摇欲(yù)坠’差近之。

　　”

　　【作者简介】

　　王维，唐代(dài)诗人，字摩诘。

　　原籍祁（今(jīn)属山西），其父迁居蒲州（治今山(shān)西永济西），遂(suì)为河东(dōng)人(rén)。

　　开元(yuán)（唐玄宗年号，713—741年(nián)）进士(shì)。

　　累官至(zhì)给事中。

　　安禄(lù)山叛(pàn)军陷长(zhǎng)安时曾(céng)受职，乱平后，降为太子中允。

　　后官至(zhì)尚书右丞(chéng)，故亦称王右丞。

　　晚年居蓝田(tián)辋川，过(guò)着亦官亦隐(yǐn)的(de)优(yōu)游生活。

　　诗与(yǔ)孟(mèng)浩然齐名(míng)，并称“王孟(mèng)”。

　　前期(qī)写过一些以边塞题材(cái)的诗(shī)篇(piān)，但(dàn)其作(zuò)品最(zuì)主要(yào)的则(zé)为山(shān)水诗(shī)，通过(guò)田园山(shān)水的描绘，宣扬隐士(shì)生活(huó)和佛教(jiào)禅理(lǐ)；体物精细，状写传神，有独特成就。

　　兼通音(yīn)乐，工书(shū)画。

　　有《王右丞(chéng)集(jí)》。

　　大漠孤(gū)烟直长河落日圆是什么意(yì)思，长河落日圆啥意(yì)思是“长河落日圆”的意思：无尽黄河上落日浑圆的。

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大漠孤(gū)烟直长河落日圆是(shì)什么意思，长河落日圆啥意(yì)思

　　1、“长河落日圆(yuán)”的意思(sī)：无尽黄河上落(luò)日浑圆。

　　2、“长河(hé)落日圆”出(chū)自(zì)唐代王维(wéi)的诗《使至塞上》，全诗如(rú)下(xià)：单(dān)车欲问边，属国(guó)过居延。

　　征蓬(péng)出(chū)汉塞，归雁入胡天。

　　大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　萧关逢候吏，都护(hù)在燕然。

　　3、该诗(shī)大意(yì)：乘(chéng)单车想去慰(wèi)问(wèn)边(biān)关(guān)，路经(jīng)的属(shǔ)国已过居延。

　　千(qiān)里飞蓬(péng)也飘出(chū)汉塞，北归大雁正翱翔云天。

　　浩(hào)瀚沙(shā)漠中孤烟直上，无尽黄(huáng)河(hé)上落(luò)日浑圆(yuán)。

　　到萧关(guān)遇到(dào)侦(zhēn)候骑(qí)士，告诉我(wǒ)都(dōu)护(hù)已在燕(yàn)然。

　　4、王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山(shān)西运城）人(rén)，祖籍山西祁县(xiàn)，唐朝著(zhù)名诗人、画(huà)家，字摩诘(jí)，号摩(mó)诘居士，世称(chēng)“王(wáng)右(yòu)丞”，因笃信佛(fú)教(jiào)，有“诗(shī)佛”之称。

　　今存诗400余首，重要诗作(zuò)有《相思》、《山居秋暝》等。

　　受禅宗影响很大，精通(tōng)佛学，精(jīng)通诗、书、画、音乐等，与孟(mèng)浩然合(hé)称“王(wáng)孟”。

　　苏(sū)轼评(píng)价其(qí)：“味摩诘之诗，诗中有画；

　　观摩诘之画，画中有(yǒu)诗。

大漠(mò)孤烟直,长河落日圆是什么意思？

　　“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)”的意思——浩瀚的(de)沙漠中孤烟直(zhí)上云天，无尽的黄(huáng)河上(shàng)落日(rì)浑圆。

　　这是千古流传的名句，描述了(le)塞(sāi)外孤寂、死静、萧(xiāo)条的画面，给(gěi)人凄凉的感觉(jué)。

　　【“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)”解析】

　　解(jiě)析一：

　　那(nà)茫茫无(wú)边的沙漠，只有用一个“大”字才(cái)能状其景观(guān)；在这纯然一色、荒凉(liáng)无(wú)边的(de)背景之上，那远处独(dú)起(qǐ)的一股炊烟，既(jì)显得(dé)孤单，又格(gé)外醒目，也只有“孤烟”二(èr)字方能状其神韵。

　　“孤烟”之后随一(yī)“直”字，使(shǐ)景物一下子(zi)变得挺拔坚(jiān)韧，刚直有力。

　　“长河落日圆(yuán)”，苍茫的沙漠，没有山，没有(yǒu)树，只有(yǒu)黄(huáng)河横贯其间。

　　视(shì)野所及(jí)，大漠无(wú)边无际(jì)，黄河杳(yǎo)无尽头，“长”字便(biàn)自然涌上作者心头。

　　而“长(zhǎng)河(hé)”之上，是那一轮圆圆的落(luò)日，这里(lǐ)的(de)“圆”字与前面的“直”字，都用得(dé)逼真传神，难以言其(qí)妙处。

　　真像《红楼梦》里香菱所说：“这‘直’字(zì)似无(wú)理，‘圆’字(zì)似太俗。

　　合(hé)上书(shū)一想，倒像是(shì)见(jiàn)了这景的。

　　若(ruò)说再(zài)找两个(gè)字(zì)换这两个(gè)，竟再找不出两个字来。

　　”

　　解析二：

　　“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆”这不是描写河(hé)流的句子，它其实是具(jù)体描(miáo)写进(jìn)入(rù)边塞后所(suǒ)看(kàn)到的塞(sāi)外奇特壮丽的风光。

　　画面开阔，意境雄浑。

　　边疆沙漠，浩瀚无边，所(suǒ)以用(yòng)了“大漠“的“大”字。

　　边塞荒(huāng)凉，没有(yǒu)什么奇(qí)观(guān)异景，烽(fēng)火台燃起的那一(yī)股浓烟(yān)就显得(dé)格外醒目(mù)，因此称(chēng)作(zuò)“孤烟”。

　　一个“孤”字写出(chū)了景物的(de)单(dān)调(diào)，紧接一(yī)个“直(zhí)”字，却又表(biǎo)现了它的劲(jìn)拔、坚毅(yì)之美(měi)。

　　沙漠上没有山峦林(lín)木，那横贯(guàn)其间的(de)黄河，就非(fēi)用一肆(sì)纳慧个“长”字不能表达诗人的感觉。

　　落日，本来容易给人以感伤的(de)印象(xiàng)，这里用一(yī)“圆”字(zì)，却给(gěi)人(rén)以亲切(qiè)温暖而(ér)又(yòu)苍茫的(de)感(gǎn)觉。

　　一个“圆(yuán)”字(zì)，一个“直”字(zì)，不仅准(zhǔn)确地描绘(huì)了(le)沙漠(mò)的景(jǐng)象，而(ér)且表(biǎo)现了作者的深(shēn)切(qiè)的感(gǎn)受。

　　诗人(rén)把自(zì)己的(de)孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自(zì)然景象的描绘中。

　　【作品(pǐn)出处】

　　“大漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日圆”出自(zì)《使至塞上(shàng)》，是唐代诗(shī)人王维奉命赴(fù)边(biān)疆慰问将士途(tú)中所作的一首(shǒu)纪行(xíng)诗，记述出使塞上(shàng)的旅程以(yǐ)及旅程中所见的塞外风光。

　　【作品原文】

　　使至塞上

　　单车欲(yù)问(wèn)边，属国过居延。

　　征(zhēng)蓬出汉塞，归雁入胡天。

　　大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　萧关(guān)逢候(hòu)骑(qí)，都护在燕(yàn)然。

　　【词(cí)句注(zhù)释】

　　⑴使(shǐ)至塞上(shàng)：奉命出使边(biān)塞。

　　使：出使。

　　⑵单车：一辆车，车辆少(shǎo)，这里形容轻车简(jiǎn)从。

　　问边：到边塞去看(kàn)望，指慰问(wèn)守(shǒu)卫边疆的官兵。

　　⑶属国：有几种(zhǒng)解释：一指少数民族附属于汉族朝(cháo)廷(tíng)而存其国号者。

　　汉(hàn)、唐两朝均有一些属国。

　　二指官(guān)名，秦汉时(shí)有一种官(guān)职名为(wèi)典属国，苏武归(guī)汉后即授(shòu)典属国官职裂答。

　　属国，即典属国的(de)简称，汉代称负责外交(jiāo)事物的官员为典属(shǔ)国(guó)，唐人有时(shí)以“属国(guó)”代(dài)称出使边陲的(de)使臣，这里诗(shī)人用来指自(zì)己(jǐ)使(shǐ)者(zhě)的身份。

　　居延：地名，汉代称居延泽，唐代称(chēng)居延海，在今内蒙(méng)古额济(jì)纳旗北境(jìng)。

　　又西汉(hàn)张(zhāng)掖郡(jùn)有(yǒu)居延县(xiàn)（参见《汉书·地理(lǐ)志》），故(gù)城在今额济纳旗(qí)东南。

　　又东(dōng)汉(hàn)凉州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)部(bù)有张掖(yē)居(jū)延属国，辖境在居延(yán)泽(zé)一带。

　　此句一般注本(běn)均言王维路(lù)过居延(yán)。

　　然而(ér)王维此次出使，实际(jì)上无需经过居延。

　　因而林庚、冯沅君主编的(de)《中(zhōng)国历代(dài)诗(shī)歌选(xuǎn)》认(rèn)为此句是写唐(táng)王朝“边塞的辽阔，附属国直到居延以外”。

　　⑷征(zhēng)蓬：随风远飞的(de)枯(kū)蓬，此处茄键为(wèi)诗人(rén)自喻。

　　⑸归雁：雁是候鸟，春(chūn)天(tiān)北飞，秋(qiū)天南行(xíng)，这里是指大雁北飞(fēi)。

　　胡天：胡人(rén)的领地。

　　这里是(shì)指(zhǐ)唐军占领(lǐng)的北方(fāng)。

　　⑹大漠：大沙(shā)漠，此处大约(yuē)是指凉(liáng)州之北的沙漠。

　　孤烟(yān)：赵殿成注有(yǒu)二解：一云古(gǔ)代边防报警时燃狼(láng)粪，“其烟直而聚，虽风吹之不散”。

　　二(èr)云(yún)塞外多(duō)旋(xuán)风(fēng)，“袅烟沙而(ér)直上”。

　　据后人有到甘肃(sù)、新疆实地考察者证实，确有(yǒu)旋风如“孤烟直上”。

　　又：孤烟也可能是唐代边防使(shǐ)用的平安火。

　　《通(tōng)典》卷二一八云：“及暮，平安(ān)火不至(zhì)。

　　”胡三(sān)省注：“《六典》：唐(táng)镇戍烽候所(suǒ)至，大率相去三(sān)十里，每日初夜(yè)，放烟一炬(jù)，谓之平安(ān)火。

　　”

　　⑺长河：即黄河；一说指流经(jīng)凉州(zhōu)（今甘肃武威）以北沙漠的一条内(nèi)陆河(hé)，这条河在唐代(dài)叫马(mǎ)成河，疑即今(jīn)石羊河。

　　⑻萧关(guān)：古关(guān)名，又名(míng)陇山关，故址在今(jīn)宁夏固原东南。

　　候骑：负责侦察、通讯(xùn)的骑(qí)兵。

　　王维出(chū)使河西并不(bù)经过(guò)萧关(guān)，此处大概是用何逊诗(shī)“候(hòu)骑出(chū)萧关(guān)，追兵(bīng)赴(fù)马邑”之意，非(fēi)实写。

　　候骑：一作“候吏”。

　　⑼都护(hù)：唐(táng)朝在西(xī)北边疆置(zhì)安西、安北等六(liù)大(dà)都护府(fǔ)，其长官称都(dōu)护，每府(fǔ)派大都护一(yī)人，副都护二人，负责辖区一切事务。

　　这(zhè)里指(zhǐ)前敌统帅。

　　燕然：古山名，即今(jīn)蒙古国杭爱山。

　　这里(lǐ)代指前线。

　　《后(hòu)汉(hàn)书·窦宪传》：宪率军大破单(dān)于军，“遂登燕然山，去塞三(sān)千余里，刻石勒功，纪汉威德，令(lìng)班固(gù)作铭。

　　”此(cǐ)两句意(yì)谓在途中遇到(dào)候骑，得知主帅破敌后尚(shàng)在(zài)前线未(wèi)归。

　　【作品白(bái)话(huà)译(yì)文】

　　乘(chéng)单车想去慰问边关，路(lù)经的属国已过居延(yán)。

　　千(qiān)里飞蓬也飘出汉塞，北(běi)归大雁正(zhèng)翱翔云(yún)天。

　　浩(hào)瀚(hàn)沙(shā)漠中孤烟直上，无尽黄河(hé)上落日(rì)浑圆。

　　到萧关遇到侦(zhēn)候骑士(shì)，告(gào)诉(sù)我(wǒ)都护已(yǐ)在燕(yàn)然。

　　【创作背景(jǐng)】

　　唐(táng)玄宗开元二十(shí)四年(nián)（736年）吐蕃发兵(bīng)攻打(dǎ)唐属国(guó)小勃律(lǜ)（在今克什米(mǐ)尔北）。

　　开元(yuán)二十五年（737年）春，河(hé)西节度副大使崔希逸在青涤西大破吐蕃(fān)军。

　　唐玄宗命王维以监察御史的身份奉使(shǐ)凉州，出(chū)塞宣慰，察访军情(qíng)，并(bìng)任河(hé)西(xī)节度(dù)使(shǐ)判(pàn)官(guān)，实际上是将王维排挤(jǐ)出朝廷。

　　这首诗(shī)即作于此次出塞(sāi)途中(zhōng)。

　　【作品(pǐn)赏析】

　　《使至塞上》载(zài)于《全唐诗》卷一百二十六。

　　此诗描绘了(le)出使边塞的(de)艰苦情(qíng)况，抒发了作者(zhě)漂泊天涯(yá)的悲(bēi)壮情怀和孤寂之情。

　　首(shǒu)联两句交待此行目的和到达地点，诗缘(yuán)何(hé)而(ér)作(zuò)；颔联(lián)两句包含多(duō)重意蕴，借蓬(péng)草自况(kuàng)，写飘零之感；颈联两句描绘了边陲(chuí)大(dà)漠中壮(zhuàng)阔雄奇的(de)景象(xiàng)，境界(jiè)阔大，气象雄(xióng)浑；尾联两句虚(xū)写战争已取得胜(shèng)利，流露出对都(dōu)护的赞叹。

　　此(cǐ)诗既反映了边塞生(shēng)活(huó)，同(tóng)时(shí)也表达了诗人由于被排挤而(ér)产生的孤独、寂寞(mò)、悲伤之情以及在(zài)大(dà)漠的雄浑景色中情(qíng)感得(dé)到(dào)熏陶、净化、升华(huá)后产生的慷慨(kǎi)悲壮之情，显露出一种豁(huō)达(dá)情(qíng)怀。

　　“单车欲(yù)问(wèn)边(biān)”，轻车前往，所(suǒ)往之处是：“属(shǔ)国过居(jū)延。

　　”居延(yán)在今甘肃(sù)张(zhāng)掖(yē)县西北，远在西北边塞。

　　“征蓬出(chū)汉(hàn)塞(sāi)，归雁(yàn)入(rù)胡天。

　　”诗人以“蓬”“雁”自比，说自己像随(suí)风而去(qù)的(de)蓬草一样出临“汉塞(sāi)”，像振翮北飞的“归雁”一样进入(rù)“胡天”。

　　古诗(shī)中多用飞蓬比喻漂(piāo)流在外的游子，这里却是比喻一个负有朝廷使(shǐ)命的大臣(chén)，正是暗写诗(shī)人内心的激愤和抑郁。

　　与(yǔ)首句的“单车”相呼应。

　　万(wàn)里(lǐ)行(xíng)程只用了十个字轻轻带过。

　　然后抓(zhuā)住(zhù)沙漠中(zhōng)的典型景(jǐng)物(wù)进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”

　　最(zuì)后两句写到达边塞：“萧关逢候(hòu)骑，都护(hù)在燕然。

　　”到了边塞，却(què)没有遇到将官，侦察兵告(gào)诉使(shǐ)臣：首将正在燕然(rán)前线。

　　诗(shī)人把笔墨(mò)重点(diǎn)用在了他最擅胜场的(de)方面——写景。

　　作者(zhě)出使，恰在(zài)春天(tiān)。

　　途(tú)中见(jiàn)数(shù)行归雁北翔，诗(shī)人即(jí)景设喻，用归雁自(zì)比，既叙事，又(yòu)写(xiě)景，一笔两(liǎng)到(dào)，贴切自然。

　　尤其(qí)是“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆”一联，写进入边塞后(hòu)所看(kàn)到的塞外奇特壮丽的风(fēng)光，画面开阔，意境雄浑，近人王(wáng)国(guó)维称之为“千古壮观”的名(míng)句。

　　边疆沙漠，浩瀚无边，所(suǒ)以用了“大(dà)漠“的“大(dà)”字。

　　边塞荒凉，没(méi)有什么奇观异景，烽火台燃(rán)起(qǐ)的那(nà)一股浓(nóng)烟(yān)就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。

　　一个“孤(gū)”字写(xiě)出了景物的单调(diào)，紧(jǐn)接一(yī)个“直”字(zì)，却又(yòu)表现了(le)它的劲(jìn)拔、坚毅之美。

　　沙漠上(shàng)没有山(shān)峦林(lín)木，那横(héng)贯经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感其间的黄河，就(jiù)非用(yòng)一个“长(zhǎng)”字不能表(biǎo)达诗人(rén)的感觉。

　　落(luò)日，本来容易给人以(yǐ)感伤的印(yìn)象(xiàng)，这里用一(yī)“圆”字，却给(gěi)人以亲切温(wēn)暖而又苍茫的感觉。

　　一个“圆”字，一个(gè)“直”字，不仅准确地(dì)描绘了沙漠(mò)的(de)景(jǐng)象(xiàng)，而且表(biǎo)现了作者的深切的感受。

　　诗人(rén)把自己的孤寂(jì)情绪(xù)巧妙地溶化(huà)在(zài)广阔的自然景象的描绘(huì)中。

　　【名家(jiā)点评】

　　屈复(fù)《唐(táng)诗(shī)成法》评此诗：“前四写其(qí)芜远，故(gù)有“过”字、‘出’‘入’字。

　　五六(liù)写(xiě)其无人，故用‘孤烟’‘落日’、‘直’字、‘圆’字，又加(jiā)一倍惊(jīng)恐，方转出七(qī)八，乃为有力。

　　”

　　徐增《而庵(ān)说唐诗》评此诗：“‘大漠(mò)’‘长(zhǎng)河’一联，独绝千古。

　　”

　　王(wáng)士祯《唐贤三昧集笺江(jiāng)》评此(cǐ)诗：“‘直’‘圆’二字极锤炼(liàn)，亦极自然。

　　后(hòu)人全讲炼字之法(fǎ)，非也；不讲炼字之法，亦非也。

　　”

　　曹雪芹《红楼(lóu)梦(mèng)》中借(jiè)书中人物香菱(líng)之口评价此(cǐ)诗：“‘大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　’想(xiǎng)来烟如何直？日自然是圆的。

　　这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗(sú)。

　　要说(shuō)再找(zhǎo)两个(gè)字换这两(liǎng)个，竟再找不出两个字来。

　　”“诗(shī)的(de)好处，有口里说不出来(lái)的(de)意(yì)思(sī)，想去却是逼真的；又似乎无理的，想(xiǎng)去(qù)竟是有(yǒu)理(lǐ)有情(qíng)的(de)。

　　”

　　赵殿成(chéng)在《王右丞集笺注(zhù)》中(zhōng)评此诗(shī)颈(jǐng)联两句说：“亲(qīn)见其景者(zhě)，始(shǐ)知‘直’字之佳。

　　”

　　王国维在《人间(jiān)词话》中高(gāo)度评价此诗颈联两句：“‘明月照积(jī)雪’‘大江流日(rì)夜’‘中天悬明月’‘黄河落日圆’，此种境(jìng)界(jiè)，可谓(wèi)千(qiān)古壮观。

　　求之于(yú)词，唯纳兰容若塞(sāi)上之(zhī)作，如《长相(xiāng)思》之(zhī)‘夜深千(qiān)帐灯’，《如梦令》之‘万(wàn)帐穹庐人醉，形(xíng)影(yǐng)摇摇欲坠’差近(jìn)之(zhī)。

　　”

　　【作者简介】

　　王维(wéi)，唐代诗人，字(zì)摩诘。

　　原籍(jí)祁（今(jīn)属(shǔ)山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。

　　开元（唐(táng)玄宗年号，713—741年）进士(shì)。

　　累官至(zhì)给事(shì)中(zhōng)。

　　安(ān)禄山叛军陷长安时(shí)曾受职，乱平后，降(jiàng)为太(tài)子中允。

　　后官至尚书右丞，故亦称王(wáng)右丞(chéng)。

　　晚年居蓝田辋川，过(guò)着(zhe)亦(yì)官亦隐的优游(yóu)生活(huó)。

　　诗(shī)与(yǔ)孟(mèng)浩然齐名(míng)，并称“王孟”。

　　前期写过一些以(yǐ)边塞(sāi)题材(cái)的诗(shī)篇，但其(qí)作品最主要(yào)的(de)则为山(shān)水诗，通过田园(yuán)山(shān)水的描(miáo)绘(huì)，宣(xuān)扬隐(yǐn)士生活和(hé)佛教禅(chán)理；体物精细，状写传神(shén)，有独(dú)特成就。

　　兼通音乐，工书(shū)画。

　　有《王(wáng)右(yòu)丞集》。

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