割礼这个风俗主要(yào)是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯林这些人(rén)的身上的，在我们如今看起来这并(bìng)不是一个正确的做法，这次(cì)我(wǒ)们(men)就来了解一(yī)些犹太人割(gē)礼是(shì)割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候(hòu)，对于他们的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社会(huì)看(kàn)起来(lái)的话(huà)是很(hěn)不人(rén)道(dào)的，那么(me)割(gē)礼究竟是割(gē)的什么地(dì)方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今(jīn)还是有国家(jiā)在延(yán)续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很(hěn)早的时候就流传下(xià)来的，其(qí)实发生(shēng)在很(hěn)早以前，当时(shí)的人间已经(jīng)变了模样，人(rén)们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间(jiān)都笼罩了(le)阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们(men)非常的(de)失望，而耶稣却(què)非(fēi)常爱(ài)自(zì)己(jǐ)的孩(hái)子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要去救这些自(zì)己子民，所以(yǐ)他在人(rén)间挑选了一个人，他和这个人立(lì)下约定(dìng)，只要(yào)这个人信奉(fèng)他，照(zhà防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正o)着(zhe)他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那么他就会得到(dào)所有(yǒu)的(de)福报，而(ér)且他(tā)的子孙(sūn)也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个(gè)时候已(yǐ)经8防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正6岁了(le)，和上帝立下(xià)了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的(de)儿子饼子(zi)是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣(sū)再次的(de)出现在了亚伯兰(lán)的(de)面前(qián)，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了自己和的他的约定(dìng)，并且还(hái)告诉(sù)他，他们之间彼此的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都是会承受更多的(de)恩典(diǎn)的(de)。

割礼是(shì)割什么

在(zài)这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔(yì)世(shì)世代代都生活在这(zhè)片土地(dì)上面，耶稣还(hái)和亚(yà)伯兰(lán)约定了，他们之间(jiān)的(de)契约(yuē)是用割礼(lǐ)来作为记号的(de)，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的(de)孩(hái)子都是(shì)要接受(shòu)割礼的(de)，因为(wèi)这样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝的(de)恩典，如果没有割礼的记(jì)号的(de)话，那么就不是神(shén)赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后(hòu)上帝(dì)给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生(shēng)下一个儿(ér)子(zi)，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉(lā)罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正人都做了割礼，目的是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或者是自己(jǐ)后代的(de)子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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