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这是(shì)牛顿的(de)亲(qīn)笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张纸和六唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在火灾之后(hòu)被(bèi)救出来的文件。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃(āi)及(jí)的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今(jīn)天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了万(wàn)有引力(lì)牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除了是物(wù)理学家(jiā)数学家以外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术(shù)，很多(duō)人觉得很奇怪(guài)为什(shén)么如此伟(wěi)大的科(kē)学(xué)家，在晚年的(de)时候为什么(me)会去(qù)钻研(yán)一些与科学对立的玄学东(dōng)西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神(shén)论者，他做的一系列的科学(xué)研究也是为了更好(hǎo)地去(qù)证明上帝的存在(zài)，所以(yǐ)他从一开(kāi)始就(jiù)在(zài)研究神学(xué)而并非(fēi)后期转行。用牛顿的(de)话来说，小到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一眼就知(zhī)道这不是(shì)自然形成的(de)，而是(shì)出于智慧(huì)的(de)设计和创造，更(gèng)何况这个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物(wù)，万物非常精妙(miào)的规(guī)则(zé)证(zhèng)明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一(yī)人，他是最后(hòu)一位魔法师(shī)，所(suǒ)以我们可(kě)以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕(bì)生(shēng)所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提到(dào)了牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么(me)呢(ne)？他其(qí)实是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及人所使用的长度单位实际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的(de)一个原因是想用来(lái)在天文的尺度上面验证(zhèng)自(zì)己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知(zhī)道地(dì)球的(de)周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实地球的(de)周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄(è)拉托(tuō)西(xī)尼给计算出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家(jiā)阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德所(suǒ)提出的数(shù)据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数(shù)据长(zhǎng)度(dù)单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完(wán)全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测(cè)认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能源自(zì)于埃及人所使用的(de)单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时(shí)研究(jiū)古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的(de)著作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑(zhù)金(jīn)字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到(dào)底有多长(zhǎng)，所以只要了解金(jīn)字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，他就可(kě)以反推出阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德所提出的地球周长数据。从而(ér)尽可能地(dì)从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡(héng)这个(gè)东西实在是太重要了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研(yán)究古埃(āi)及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了(le)解旧(jiù)约圣(shèng)经上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异象中(zhōng)看到了一(yī)座宏伟的圣殿(diàn)，根据(jù)犹(yóu)太教的末(mò)世论这很有(yǒu)可(kě)能就是所谓的(de)那第(dì)三圣殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是所罗门(mén)王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建(jiàn)造完成，但是(shì)在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的(de)时候又(yòu)被罗马帝国镇压(yā)犹(yóu)太人的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这(zhè)就是著名的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的(de)末世论之中，未来将会(huì)有一(yī)位弥(mí)赛亚降(jiàng)临(lín)，并(bìng)且(qiě)在圣殿山(shān)上(shàng)建(jiàn)立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大(dà)古老(lǎo)的以色列王国，然(rán)后人类将会(huì)进(jìn)入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教(jiào)所谓(wèi)的末(mò)世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然后进入(rù)到一个幸福的(de)新时(shí)代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于(yú)第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出(chū)入口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写(xiě)得这(zhè)么详细(xì)一(yī)定有他的原(yuán)因。所以只要(yào)了解了这(zhè)个(gè)第三(sān)圣殿的实际尺度就可(kě)以知道末世论什(shén)么时候(hòu)会发(fā)生，弥(mí)赛亚什么时候会降(jiàng)临(lín)，这就是他为(wèi)什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经(jīng)里(lǐ)描写的建(jiàn)筑(zhù)都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内容(róng)现实存在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣经密码，解读了一些对(duì)于未来(lái)世界的预(yù)测，这个有(yǒu)机(jī)会再详细讲解(jiě)，当然这(zhè)里(lǐ)不是为了(le)宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家更(gèng)加地(dì)了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么(me)转行研究神学(xué)。

我们也(yě)能从(cóng)这(zhè)份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻(má)烦的(de)研究精神。仅仅是一(yī)个长度(dù)单位，他(tā)就愿意花(huā)费这么多精力(lì)去研究(jiū)，这(zhè)也是他站在科(kē)学角度上对(duì)待(dài)科学的严谨和尊重(zhòng)。

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