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明经和进士的区别，明经和进士两门考试的内容(róng)

　　明经和进士(shì)区别是起(qǐ)源(yuán)不(bù)同(tóng)、废除时间不同、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　一、起源不(bù)同(tóng)。

　　1、进(jìn)士(shì)：进(jìn)士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度(dù)取士的科目之一(yī)。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武(wǔ)帝时期，被推举(jǔ)者须明习经学，故(gù)以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆以(yǐ)明经(jīng)入仕。

　　二、废除(chú)时(shí)间不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院(yuàn)都变成应(yīng)举的预(yù)备机构，也(yě)被人们视为与学习(xí)西(xī)学为主(zhǔ)的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特(tè)定的时代背景中(zhōng)，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽管有些新式书院实际上(shàng)是在aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么教育新学(xué)。

　　在戊戌(xū)变法期(qī)间，康有为(wèi)不仅奏过《请废八股(gǔ)试帖楷法(fǎ)改试策论折》，而且也上过《请饬各aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么省(shěng)改书院淫(yín)祠为(wèi)学堂(táng)折》。

　　当时许多有识之士也对书院(yuàn)的(de)弊端大加抨击(jī)，例如熊希龄等(děng)人(rén)所(suǒ)呈《湘(xiāng)绅公恳抚(fǔ)督院(yuàn)整(zhěng)顿(dùn)通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众(zhòng)多书院的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣(xuān)告了书(shū)院(yuàn)这一中国传(chuán)统(tǒng)的教育组织(zhī)形(xíng)式和(hé)进士(shì)科一起随着科举制度(dù)退出(chū)历(lì)史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑(yòu)年间，又(yòu)于进(jìn)士、诸科外(wài)别设一明经科，分二(èr)经、三经(jīng)、五经，考试(shì)时问大义(yì)十条，试(shì)时务策三条，出身同于进士，直至宋神(shén)宗时方(fāng)废除。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进士(shì)：进士科除(chú)考经(jīng)学和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经(jīng)学和(hé)时务策。

明经和进士(shì)有什么区别

　　明经和进士的区别在(zài)于起源不同、废除(chú)时间不同、考试内容不同。

　　起源(yuán)：明经科始于汉(hàn)武帝时(shí)期，被推举(jǔ)者须明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　进(jìn)士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科(kē)举制度取士的科目之一。

　　废(fèi)除时间(jiān)：明经科(kē)是宋神饥(jī)悔(huǐ)宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年9月，朝(cháo)廷发布(bù)上(shàng)谕，令所(suǒ)有书(shū)院一律改为(wèi)学(xué)堂，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的教(jiào)锋逗育组织(zhī)形式(shì)和进士科一起随(suí)着科(kē)举制度退出(chū)历史舞台。

　　考(kǎo)试内容：明经科考经学和(hé)时务策(cè)。

　　进士科除考经学和时(shí)务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极影响：

　　科举制度的(de)出现打(dǎ)破了以(yǐ)往中(zhōng)国政治制度当中传统(tǒng)的世袭制(zhì)观念，政府决定从民间选拔人才，原来官宦家族的(de)地(dì)位就受(shòu)到(dào)了威胁(xié)，皇上这样(yàng)做的目的，就(jiù)是为(wèi)了减(jiǎn)少传统家族对皇权的制约，整(zhěng)顿政(zhèng)治体(tǐ)制。

　　对于其他国家的影响也是非常深远的(de)，十五至十(shí)六世(shì)纪，这种制度逐渐流传到了东亚的一些(xiē)国家，到(dào)了十七世纪(jì)，欧洲(zhōu)的(de)传教士来(lái)到中国，将这种特别的选官制度流传到了欧洲，一(yī)直(zhí)延续(xù)到今天的考试，虽然科举制已经废除，烂基(jī)正(zhèng)但(dàn)是，它在人(rén)们(men)的心(xīn)里依然影响(xiǎng)巨大。

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