人死后尾七是什(shén)么意思，头三(sān)尾七(qī)是什么意思是尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什(shén)么意思(sī)，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七(qī)指的是人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是(shì)根据死(sǐ)者去世的时间(jiān)，再配合天干地支计算出(chū)来(lái)的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是(shì)人去(qù)世后的(de)第七日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。<见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语/p>

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什(shén)么(me)意思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第七(qī)日(rì)，最后一个七(qī)天(tiān)就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要，亲朋也要(yào)送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其(qí)魂魄犹存，在七七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)前(qián)，死者的(de)阴魂要回家一(yī)次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一(yī)层炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于(yú)死者落气(qì)之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一(yī)煮熟(shú)了的(de)鸡(jī)蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂(hún)在家里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七(qī)成见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语为丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行道场功(gōng)德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世(shì)香接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧七

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