高山流(liú)水是(shì)什么(me)意思服务(wù)项目，服务里面高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思是高山流水比喻知音难遇(yù)或乐(lè)曲高(gāo)妙的(de)。

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高山流水是(shì)什(shén)么意(yì)思服务项目，服务里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时(shí)若(ruò)高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能(néng)领(lǐng)会其中的含(hán)意(yì)。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙(yá)来到(dào)泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市(shì)汉(hàn)阳龟山(shān)）北面游览时(shí)，突(tū)然遇(yù)到(dào)了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚(gāng)开始外科鼻祖是谁？，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不(bù)自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续(xù外科鼻祖是谁？)弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山(shān)，赋意(yì)在曲(qū)调之中(zhōng)，钟子(zi)期在一(yī)旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋律之(zhī)外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一旁外科鼻祖是谁？击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能完(wán)全听出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的(de)功夫(fū)实在是太(tài)高明了(le)，您所说的(de)跟(gēn)我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好(hǎo)第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来(lái)会(huì)钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔破(pò)了自己从不离身的(de)古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流水是(shì)：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到(dào)自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一般都是(shì)就(jiù)地(dì)取材(cái)，一(yī)支竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工(gōng)具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴(xīng)起李和(hé)领域方(fāng)面(miàn)，都(dōu)有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初(chū)时，采耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的(de)年(nián)代里亦(yì)不被湮没(méi)，得到了(le)保存与发展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必(bì)备项目，由技术高(gāo)超(chāo)的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多(duō)人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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